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卷一百十八 子部二十八

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○杂家类二
△《白虎通义》·四卷(通行本)
汉班固撰。《隋书·经籍志》载《白虎通》六卷,不著撰人。《唐书·艺文
志》载《白虎通义》六卷,始题班固之名。《崇文总目》载《白虎通德论》十卷,
凡十四篇。陈振孙《书录解题》亦作千卷,云凡四十四门。今本为元大德中刘世
常所藏,凡四十四篇,与陈氏所言相符。知《崇文总目》所云十四篇者,乃传写
脱一四字耳。然仅分四卷,视诸志所载又不同。朱翌《猗觉寮杂记》称,《荀子
注》引《白虎通》天子之马六句,今本无之。然则辗转传写,或亦有所脱佚,翌
因是而指其伪撰,则非笃论也。据《后汉书》固本传,称天子会诸儒讲论五经,
作《白虎通德论》,令固撰集其事。而《杨终传》称,终言宣帝,博徵群儒,论
定五经於石渠阁。方今天下少事,学者得成其业,而章句之徒,破坏大体,宜如
石渠故事,永为世则,於是诏诸儒於白虎观论考同异焉。会终坐事系狱,博士赵
博,校书郎班固、贾逵等,以终深晓《春秋》,学多异闻,表请之,即日贳出。
《丁鸿传》称,肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等论定五经
同异於北宫白虎观,使五官中郎将魏应主承制问难。侍中淳于恭奏上,帝亲称制
临决。时张酺、召驯、李育皆得与於白虎观,盖诸儒可考者十有馀人。其议奏统
名《白虎通德论》,犹不名通义。《后汉书·儒林传》序言,建初中,大会诸儒
於白虎观,考详同异,连月乃罢。肃宗亲临称制,如石渠故事,顾命史臣,著为
通义。唐章怀太子贤注,云即《白虎通义》。是足证固撰集后乃名其书曰《通义》、
《唐志》所载,盖其本名。《崇文总目》称《白虎通德论》,失其实矣。《隋志》
删去义字,盖流俗省略,有此一名。故唐刘知几《史通》序引《白虎通》、《风
俗通》为说,实则递相祖袭,忘其本始者也。书中徵引,六经传记而外涉及纬识,
乃东汉习尚使然。又有王度记、三正记、别名记、亲属记,则礼之逸篇。方汉时
崇尚经学,咸兢兢守其师承,古义旧闻,多存乎是,洵治经者所宜从事也。国朝
任启运尝举正其阙,作《白虎通擿讹》,见所自为制艺序中。今其书不传,所纠
之当否,不可考矣。
△《独断》·二卷(通行本)
汉蔡邕撰。王应麟《玉海》谓是书间有颠错,嘉祐中,余择中更为次序,释
以己说,故别本题《新定独断》。择中之本今不传。然今书中序历代帝系末云,
从高祖乙未至今,壬子岁三百一十年。壬子为灵帝建宁五年,而灵帝世系末行小
注乃有二十二年之事,又有献帝之谥,则决非邕之本文,盖后人亦有所窜乱也。
是书於礼制多信《礼记》,不从周官。若五等封爵,全与大司徒异,而各条解义
与郑玄《礼注》合者甚多。其释大祝一条,与康成《大祝注》字句全符,则其所
根据,当同出一书。又《续汉书》舆服志樊哙冠广九寸,高七寸,前后出各四寸,
是书则谓高七寸,前出四寸,其词小异。刘昭《舆服志注》,引《独断》曰,三
公、诸侯九旒,卿七旒,今本则作三公九,诸侯、卿七。建华冠注引《独断》曰,
其状若妇人缕鹿。今本并无此文。又《初学记》引《独断》曰,乘舆之车皆副辖
者,施辖於外乃复设辖者也。与今本亦全异。此或诸家援引偶讹,或今本传写脱
误,均未可知。然全书条理统贯,虽小有参错,固不害其宏旨,究考证家之渊薮
也。
△《古今注》·三卷、附《中华古今注》·三卷(江苏巡抚采进本)
《古今注》三卷,旧本题晋崔豹撰。《中华古今注》三卷,旧本题后唐太学
博士马缟撰。豹书无序跋。缟书前有自序,称昔崔豹《古今注》博识虽广,殆有
阙文,洎乎黄初,莫之闻见。今添其注,以释其义。然今互勘二书,自宋、齐以
后事二十九条外,其魏、晋以前之事,豹书惟草木一类及鸟兽类吐绶鸟一名功曹
七字为缟书所无,缟书惟服饰一类及开卷宫室一条、封部兵陈二条、马《鼠勺》犬
二条为豹书所阙,其馀所载,并皆相同,不过次序稍有后先,字句偶有加减,缟
所谓增注释义,绝无其事。又缟书中卷云:棒,崔正熊注车辐也。使全袭豹语,
不应此条独著豹名。考《太平御览》所引书名,有豹书而无缟书,《文献通考·
杂家类》又只有缟书而无豹书,知豹书久亡,缟书晚出,后人摭其中魏以前事赝
为豹作。又检校《永乐大典》所载《苏鹗演义》与二书相同者十之五六,则不特
豹书出於依托,即缟书亦不免於剿袭。特以相传既久,姑存以备一家耳。考刘孝
标《世说注》,载豹字正能,晋惠帝时官至太傅。马缟称为正熊,二字相近,盖
有一误。新、旧五代史均有缟传,载其明经及第,登拔萃科,仕梁为太常修撰,
累历尚书郎,参知理院事,迁太常少卿。唐庄宗时为中书舍人,刑部侍郎,权判

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