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卷一百十七 子部二十七

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○杂家类一
衰周之季,百氏争鸣。立说著书,各为流品。《汉志》所列备矣。或其学不
传,后无所述;或其名不美,人不肯居;故绝续不同,不能一概著录。后人株守
旧文,於是墨家仅《墨子》、《晏子》二书,名家仅《公孙龙子》、《尹文子》、
《人物志》三书,纵横家仅《鬼谷子》一书,亦别立标题,自为支派,此拘泥门
目之过也。黄虞稷《千顷堂书目》於寥寥不能成类者并入杂家。杂之义广,无所
不包。班固所谓合儒、墨,兼名、法也。变而得宜,於例为善。今从其说,以立
说者谓之杂学,辨证者谓之杂考,议论而兼叙述者谓之杂说,旁究物理、胪陈纤
琐者谓之杂品,类辑旧文,涂兼众轨者谓之杂纂,合刻诸书、不名一体者谓之杂
编,凡六类。
△《鬻子》·一卷(两江总督采进本)
旧本题周鬻熊撰。《崇文总目》作十四篇,高似孙《子略》作十二篇,陈振
孙《书录解题》称陆佃所校十五篇。此本题唐逢行珪注,凡十四篇,盖即《崇文
总目》所著录也。考《汉书·艺文志》道家《鬻子说》二十二篇,又小说家《鬻
子说》十九篇,是当时本有二书。《列子》引《鬻子》凡三条,皆黄、老清静之
说,与今本不类。疑即道家二十二篇之文。今本所载与贾谊《新书》所引六条文
格略同,疑即小说家之《鬻子》说也。杜预《左传注》,称鬻熊为祝融十二世孙。
孔颖达疏谓不知出何书。《史记》载鬻熊子事文王,早卒其子曰熊丽,熊丽生熊
狂,熊狂生熊绎。成王时举文、武勤劳之后嗣,受封於楚。《汉书》载魏相奏记
霍光,称文王见鬻子,年九十馀。虽所说小异,然大约文、武时人。今其书乃有
昔者鲁周公语,又有昔者鲁周公使康叔往守於殷语,而贾谊《新书》亦引其成王
问答凡五条,时代殊不相及。刘勰《文心雕龙》云,鬻熊知道,文王谘询。遗文
馀事,录为《鬻子》。则裒辑成编,不出熊手。流传附益,或构虚词,故《汉志》
别入小说家欤?独是伪《四八目》一书见北齐阳休之序录,凡古来帝王辅佐有数
可纪者,靡不具载。而此书所列禹七大夫皋陶、杜子业、既子、施子黯、季子甯、
然子堪、轻子玉,汤七大夫庆誧、伊尹、湟里且、东门虚、南门蝡、西门疵、
北门侧,皆具有姓名,独不见收。似乎六朝之末尚无此本。或唐以来好事之流依
仿贾谊所引,撰为赝本,亦未可知。观其标题甲乙,故为佚脱错乱之状,而谊书
所引则无一条之偶合,岂非有心相避,而巧匿其文,使读者互相检验,生其信心
欤?且其篇名冗赘,古无此体,又每篇寥寥数言,词旨肤浅,决非三代旧文。姑
以流传既久,存备一家耳。卷首有逢行珪序及永徽四年进书表,自署华州郑县尉。
里居未详。
△《墨子》·十五卷(两江总督采进本)
旧本题宋墨翟撰。考《汉书·艺文志》,《墨子》七十一篇,注曰名翟,宋
大夫。《隋书·经籍志》亦曰宋大夫墨翟撰。然其书中多称子墨子,则门人之言,
非所自著。又诸书多称墨子名翟,因树屋书影则曰墨子姓翟,母梦乌而生,因名
之曰乌,以墨为道。今以姓为名,以墨为姓,是老子当姓老耶?其说不著所出,
未足为据也。宋《馆阁书目》称《墨子》十五卷六十一篇,此本篇数与《汉志》
合,卷数与《馆阁书目》合。惟七十一篇之中仅佚节用下第二十二,节葬上第二
十三,节葬中第二十四,明鬼上第二十九,明鬼下第三十,非乐中第三十三,非
乐下第三十四,非儒上第三十八,凡八篇,尚存六十三篇,与《馆阁书目》不合。
陈振孙《书录解题》又称有一本止存十三篇者,今不可见。或后人以两本相校,
互有存亡,增入二篇欤?抑传写者讹以六十三为六十一也。墨家者流,史罕著录,
盖以孟子所辟,无人肯居其名。然佛氏之教,其清净取诸老,其慈悲则取诸墨。
韩愈《送浮屠文畅序》,称儒名墨行,墨名儒行。以佛为墨,盖得其真。而读
《墨子》一篇,乃称墨必用孔,孔必用墨。开后人三教归一之说,未为笃论。特
在彼法之中,能自啬其身,而时时利济於物,亦有足以自立者。故其教得列於九
流,而其书亦至今不泯耳。第五十二篇以下,皆兵家言,其文古奥,或不可句读,
与全书为不类。疑因五十一篇言公输般九攻、墨子九拒之事,其徒因采摭其术,
附记其末。观其称弟子禽滑厘等三百人已持守固之器在宋城上,是能传其术之徵
矣。
△《子华子》·二卷(两江总督采进本)
旧本题晋人程本撰。按程本之名见於《家语》,子华子之名见於《列子》,
本非一人。《吕氏春秋》引《子华子》者凡三见,高诱以为古体道人。是秦以前
原有《子华子》书。然《汉志》已不著录,则刘向时书亡矣。此本自宋南渡后始
刊版於会稽。晁公武以其多用字说,指为元丰后举子所作。朱子以其出於越中,

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