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卷一百十一 子部二十一

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○术数类存目二
△《汉原陵秘葬经》·十卷(永乐大典本)
不著撰人名氏。前有自序,称昔因遇楼敬先生,传阴阳书三本,其用甚验。
直指休咎之理,出生入死。遁甲之法,乾兑坎离迁宅之法,辨年月日时加临运式。
余因暇日,述斯文五十四章,分为十卷,备陈奥旨。立冢安坟,择地斩草,冢穴
高深,丧庭门陌,碑碣旒旐,无不备矣云云。盖术家所依托,所云楼敬先生,岂
假名於娄敬,而其姓误加木旁欤?
△《葬经》·一卷(两江总督采进本)
题云《青乌先生葬经》,大金丞相兀钦仄注。考青乌子名见《晋书·郭璞传》。
《唐志》有《青乌子》三卷,已不知为真古书否。此本文义浅近,经与注如出一
手,殆又后人所依托矣。郭璞《葬书》引经曰者若干条,皆见於此本,然字句颇
有异同。盖作伪者猎取璞书以自证,而又稍易其文以泯剽袭之迹耳。未可据为符
验也。
△《天机素书》·四卷(通行本)
旧本题唐邱延翰撰。延翰字翼之,闻喜人。《通志·艺文略》载延翰《玉函
经》一卷,《黄囊大卦诀》一卷,无此书名。惟《堪舆类纂》载宋吴景鸾进《阴
阳天机书序》云,唐开元中,河东星气有异,朝廷患之,遣使断其山。究其实,
则邱延翰所作之山也。捕之弗得,诏原其罪。乃诣阙进师授《天机书》,并自撰
《理气心印》三卷。元宗赐之爵,以玉函藏其书内廷,禁勿传。唐末兵乱,曾求
己、杨益於琼林库获《玉函》,发之得《天机书》,由是杨、曾之名始著。曾授
陈抟,抟授景鸾父克诚,景鸾於庆历辛巳承诏进《天机》、《心印》二书,然则
《玉函》、《天机》本一书而二名也。然其说颇诞,已不足为据。是书尤词旨猥
鄙,不类唐以前书。二卷以下图说参半,所谓三仙讲、五虎讲诸图,冗复牵缀,
皆无意义。大抵明代地师因景鸾之说所为,又非宋人相传之本矣。
△《内传天皇鼇极镇世神书》·三卷(浙江巡抚采进本)
旧本题《邱延翰正传》,杨筠松补义,吴景鸾解蒙。核检其文,实出伪托。
其大例以天星二十八宿附於二十四山龙之下,以乾、坤、艮、巽为四厘极,配以
炁、罗、计、孛四星,以角亢、奎娄、斗牛、井鬼分为四候,不知其何所取义。
案《青囊序》有先看金龙一语,后人以亢、牛、娄、鬼四星当之,原属臆解。是
书又云四金不以方位言,专以在地之形,应在天之象。考星野见於《周礼》,其
占候略见於《左传》。《唐书》载僧一行亦以山河两戒配列宿。然第就方舆大势
言之,初非沾沾於一邱一壑,指其象某宿某垣也。杨、赖诸家间借天星以代干支
字面,如亥曰紫微,兑曰少微之类,特欲变文以示深隐。后人误会其意,浸以天
星立说,於是亥为贵龙,艮为富曜,踵讹袭谬,异说纷纶,遂至离方位而言星象,
断非杨、赖之旧法,无论邱延翰也。
△《地理玉函纂要》·二卷(浙江巡抚采进本)
不著撰人名氏。案《玉函》之名,相传本於邱延翰书,然其书久已不传。是
本托名《纂要》,设为诸图,杂以三合长生之说,末附黑囊经口诀、捉穴心印、
造理赋数条。大抵剽取坊本伪书,随意窜入,不足据为定论也。
△《天玉经外传》·一卷、《四十八局图》·一卷(通行本)
旧本题宋吴克诚撰,其子景鸾续成之。一名《吴公教子书》。案克诚父子名
氏,古籍无徵。惟术家相传,谓克诚德兴人,尝从学於陈抟。景鸾承其指授,庆
历中应荐入都,授司天监正。以论牛头山山陵事下狱。遇赦后,佯狂削发於天门
西岸白云山洞。治平初,遗书与女而终。女即虔倅张道明之妻,以其书授廖瑀者
也。今观是书,大半剿袭《青囊催官》词句,而阴据《玉尺经》三合为本。如以
寅午戌为火局,遂谓寅龙左旋属丙,右旋属丁。非但以木为火,违其本性,即论
三合,丁火当生酉旺巳,墓丑正与寅午戌相反。又如因艮近寅,辛近戌,遂并以
艮辛为火,坤乙为水,乾丁为木,巽癸为金,屈天干以就地支。溯流忘源,并失
三合缘起之意。宋人议论尚无此派,断为明人赝作无疑。次卷《四十八局图》,
即衍前说。李国木序云,传为嘉、隆间欧阳氏鸾笔所书。附以经验各图,如朱国
祚、黄洪宪祖地之类,皆明万历时人,其伪托之迹尤显然也。
△《九星穴法》·四卷(通行本)
旧本题宋廖瑀撰。地理家以杨、曾、廖、赖并称,而瑀书独佚不传,故诸家
著录,皆无其目。是书莫知所自来,盖依托也。其法专以九星辨穴体。所谓九星
者,太阳、太阴、金水、紫气、天财、凹脑、双脑、平脑三体,合天罡燥火为九。
其中又分正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面为九等,各
系以图与说,已不免强无定之形以就一定之格。至其双臂太阴一条云,若两臂太
尖,名夹刃,主杀人至毒,须人力锄去尖头,使令圆净,则变凶为吉。是人不受

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