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卷一百三 子部十三

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○医家类一
儒之门户分於宋,医之门户分於金、元。观元好问《伤寒会要》序,知河间
之学与易水之学争。观戴良作《朱震亨传》,知丹溪之学与宣和局方之学争也。
然儒有定理,而医无定法。病情万变,难守一宗。故今所叙录,兼众说焉。明制,
定医院十三科,颇为繁碎。而诸家所著,往往以一书兼数科,分隶为难。今通以
时代为次。《汉志》医经、经方二家后有房中、神仙二家,后人误读为一,故服
饵导引,歧涂颇杂,今悉删除。《周礼》有兽医,《隋志》载《治马经》等九家,
杂列医书间,今从其例,附录此门,而退置於末简。贵人贱物之义也。《太素脉
法》,不关治疗,今别收入术数家,兹不著录。
△《黄帝素问》·二十四卷(内府藏本)
唐王冰注。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇,无《素问》之名。后
汉张机《伤寒论》引之,始称《素问》。晋皇甫谧《甲乙经序》,称《针经》九
卷,《素问》九卷,皆为《内经》,与《汉志》十八篇之数合,则《素问》之名
起於汉、晋间矣。故《隋书·经籍志》始著录也,然《隋志》所载只八卷,全元
起所注已阙其第七。冰为宝应中人,乃自谓得旧藏之本,补足此卷。宋林亿等校
正,谓天元纪大论以下,卷帙独多,与《素问》馀篇绝不相通,疑即张机《伤寒
论》序所称阴阳大论之文,冰取以补所亡之卷,理或然也。其刺法论、本病论则
冰本亦阙,不能复补矣。冰本颇更其篇次,然每篇之下必注全元起本第几字,犹
可考见其旧第。所注排抉隐奥,多所发明。其称大热而甚寒之不寒,是无水也。
大寒而甚热之不热,是无火也。无火者不必去水,宜益火之源以消阴翳。无水者
不必去火,宜壮水之主以镇阳光。遂开明代薛已诸人探本命门之一法,其亦深於
医理者矣。冰名见《新唐书·宰相世系表》,称为京兆府参军。林亿等引《人物
志》,谓冰为太仆令。未知孰是。然医家皆称王太仆,习读亿书也。其名晁公武
《读书志》作王砅,《杜甫集》有赠重表侄王砅诗,亦复相合。然唐、宋志
皆作冰,而世传宋椠本亦作冰字。或公武因杜诗而误欤。
△《灵枢经》·十二卷(大理寺卿陆锡熊家藏本)
案晁公武《读书志》曰:王冰谓《灵枢》即《汉志·黄帝内经》十八卷之九,
或谓好事者於皇甫谧所集《内经·仓公论》中钞出之,名为古书,未知孰是。又
李濂《医史》载元吕复《群经古方论》曰:《内经》,《灵枢》,汉、隋、唐志
皆不录,隋有《针经》九卷,唐有灵宝注《黄帝九灵经》十二卷而已。或谓王冰
以《九灵》更名为《灵枢》,又谓《九灵》尤详於针,故皇甫谧名之为《针经》。
苟一经而二名,不应《唐志》别出《针经》十二卷,是《灵枢》不及《素问》之
古,宋、元人已言之矣。近时杭世骏《道古堂集》亦有《灵枢经跋》,曰《七略》、
《汉·艺文志·黄帝内经》十八篇,皇甫谧以《针经》九卷、《素问》九卷合十
八篇当之。《隋书·经籍志》、《针经》九卷,《黄帝九灵》十二卷。是《九灵》
自《九灵》,《针经》自《针经》,不可合而为一也。王冰以《九灵》名《灵枢》,
不知其何所本。余观其文义浅短,与《素问》之言不类,又似窃取《素问》而铺
张之。其为王冰所伪托可知。后人莫有传其书者。至宋绍兴中,锦官史崧乃云家
藏旧本《灵枢》九卷,除已具状经所属申明外,准使府指挥依条申转运司选官详
定,具书送秘书省国子监。是此书至宋中世而始出,未经高保衡、林亿等校定也。
其中十二经水一篇,黄帝时无此名,冰特据身所见而妄臆度之云云。其考证尤为
明晳。然李杲精究医理,而使罗天益作《类经》,兼采《素问》、《灵枢》。吕
复亦称善学者,当与《素问》并观其旨义,互相发明。盖其书虽伪,而其言则缀
合古经,具有源本。譬之梅赜古文,杂采逸书,联成篇目,虽牴牾罅漏,赝托显
然,而先王遗训,多赖其蒐辑以有传,不可废也。此本前有绍兴乙亥史崧序,称
旧本九卷八十一篇,增修音释附於卷末。又目录首题鼇峰熊宗立点校重刊,末题
原二十四卷,今并为十二卷。是此本为熊氏重刊所并。吕复称史崧并是书为十二
卷,以复其旧,殆误以熊本为史本欤?
△《难经本义》·二卷(两淮盐政采进本)
周秦越人撰,元滑寿注越。人即扁鹊,事迹具《史记·本传》。寿字伯仁,
《明史·方技传》称为许州人,寄居鄞县。案朱右《扌婴宁生传》曰:世为许州
襄城大家,元初,祖父官江南,自许徙仪真,而寿生焉。又曰:在淮南曰滑寿,
在吴曰伯仁氏,在鄞越曰扌婴宁生,然则许乃祖贯,鄞乃寄居,实则仪真人也。
寿卒於明洪武中,故《明史》列之方技传。然戴良《九灵山房集》有怀滑扌婴宁
诗曰:海日苍凉两鬓丝,异乡飘泊已多时。欲为散木留官道,故托长桑说上池。

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