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卷九十九 子部九

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○兵家类
《史记·穰苴列传》称,齐威王使大夫追论古者司马兵法,是古有兵法之明
证。然风后以下,皆出依托。其间孤虚、王相之说,杂以阴阳五行;风云、气色
之说,又杂以占候。故兵家恒与术数相出入,要非古兵法也。其最古者,当以孙
子、吴子、司马法为本,大抵生聚训练之术,权谋运用之宜而已。今所采录,惟
以论兵为主,其馀杂说,悉别存目。古来伪本流传既久者,词不害理,亦并存以
备一家。明季游士撰述,尤为猥杂。惟择其著有明效,如戚继光《练兵实纪》之
类者,列於篇。
△《握奇经》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
一作《握机经》,一作《幄机经》。旧本题风后撰,汉丞相公孙弘解,晋西
平太守马隆述赞。案《汉书·艺文志·兵家阴阳》风后十三篇。班固自注曰:图
二卷,依托也。并无《握奇经》之名。且十三篇,《七略》著录,固尚以为依托。
则此经此解,《七略》不著录者,其依托更不待辨矣。马隆述赞,《隋志》亦不
著录,则犹之公孙弘解也。考唐独孤及《毗陵集》有《八阵图记》,曰:黄帝顺
煞气以作兵法,文昌以命将。风后握机制胜,作为阵图,故八其阵,所以定位也。
衡抗於外,轴布於内,风云附其四维,所以备物也。虎张翼以进,蛇向敌而蟠,
飞龙翔鸟,上下其旁,所以致用也。至若疑兵以固其馀地,游军以案其后列,门
具将发,然后合战。弛张则二广迭举,犄角则四奇皆出云云。所说乃一一与此经
合。疑唐以来好事者因诸葛亮八阵之法,推演为图,托之风后。其后又因及此记,
推衍以为此经,并取记中握机制胜之语以为之名。《宋史·艺文志》始著於录,
其晚出之显证矣。高似孙《子略》曰,马隆本作《幄机》。序曰:幄者帐也,大
将所居。言其事,不可妄示人,故云《幄机》。则因握幄字近而附会其文。今本
多题曰《握奇》,则又因经中有四为正,四为奇,馀奇为握奇之语,改易其名也。
似孙又云:总有三本,一本三百六十字,一本三百八十字,盖吕尚增字以发明之。
其一行间有公孙弘等语。今本衍四字。校验此本,分为三章,正得三百八十四字,
盖即似孙所谓衍四字本也。经后原附续图,据《书录解题》亦称马隆所补。然有
目而无图,殆传写佚之欤?
△《六韬》·六卷(通行本)
旧本题周吕望撰。考《庄子·徐无鬼篇》,称金版六弢。《经典释文》曰:
司马彪、崔譔云,金版、六弢皆周书篇名,本又作《六韬》。谓《太公六韬》,
《文》、《武》、《虎》、《豹》、《龙》、《犬》也。(案:今本以文武龙虎
豹犬为次,与陆德明所注不同。未详孰是,谨附识於此。)则战国之初,原有是
名。然即以为《太公六韬》,未知所据。《汉书·艺文志·兵家》不著录,惟儒
家有周史《六弢》六篇。班固自注曰:惠、襄之间,或曰显王时,或曰孔子问焉。
则《六弢》别为一书。颜师古注以今之《六韬》当之,毋亦因陆德明之说而牵合
附会欤?《三国志·先主传注》,始称闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》,
益人志意。《隋志》始载《太公六韬》五卷,注曰,梁六卷,周文王师姜望撰。
唐、宋诸志皆因之。今考其文,大抵词意浅近,不类古书。中间如避正殿乃战国
以后之事。将军二字始见《左传》,周初亦无此名。(案:《路史》有虞舜时,
伯益为百虫将军之语。杂说依托,不足为据。)其依托之迹,灼然可验。又龙韬
中有阴符篇云:主与将有阴符凡八等,克敌之符长一尺,破军之符长九寸,至失
利之符长三寸而止。盖伪撰者不知阴符之义,误以为符节之符,遂粉饰以为此言,
尤为鄙陋。殆未必汉时旧本。故《周氏涉笔》谓其书并缘吴起,渔猎其词,而缀
辑以近代军政之浮谈,浅驳无可施用。胡应麟《笔丛》亦谓其文代、阴书等篇为
孙、吴、尉缭所不屑道。然晁公武《读书志》称,元丰中,以《六韬》、《孙子》、
《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》颁武学,
号曰七书。则其来已久,谈兵之家恒相称述。今故仍录存之,而备论其踳驳如
右。
△《孙子》·一卷(通行本)
周孙武撰。考《史记·孙子列传》,载武之书十三篇,而《汉书·艺文志》
乃载《孙子兵法》八十二篇,图九卷。故张守节《正义》以十三篇为上卷,又有
中、下二卷。杜牧亦谓武书本数十万言,皆曹操削其繁剩,笔其精粹,以成此书。
然《史记》称十三篇在《汉志》之前,不得以后来附益者为本书,牧之言固未可
以为据也。此书注本极夥。《隋书·经籍志》所载,自曹操外,有王凌、张子尚、
贾诩、孟氏、沈友诸家。《唐志》益以李筌、杜牧、陈皞、贾林、孙镐诸家。马
端临《经籍考》又有纪燮、梅尧臣、王晳、何氏诸家。欧阳修谓兵以不穷为奇,

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