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卷七十九 史部三十五

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○职官类
前代官制,史多著录,然其书恒不传。《南唐书·徐锴传》称:“后主得齐
职制,其书罕覯,惟锴知之。今亦无举其名者。世所称述《周官》外,惟《唐六
典》最古耳。”盖建官为百度之纲,其名品职掌,史志必撮举大凡,足备参考。
故本书繁重,反为人所倦观。且惟议政庙堂,乃稽旧典。其间如元丰变法,事不
数逢。故著述之家,或通是学而无所用。习者少则传者亦稀焉。今所采录,大抵
唐宋以来一曹一司之旧事与儆戒训诰之词。今釐为《官制》、《官箴》二子目,
亦足以稽考掌故,激劝官方。明人所著率类州县志书,则等之自郐矣。
△《唐六典》·三十卷(浙江汪汝瑮家藏本)
唐玄宗明皇帝御撰,李林甫奉敕注。其书以三师、三公、三省、九寺、五监、
十二卫列其职司官佐,叙其品秩,以拟《周礼》。《书录解题》引韦述《集贤记》
注曰:“开元十年,起居舍人陆坚,被旨修是书。帝手写白麻纸六条,曰理、教、
礼、政、刑、事,令以类相从,撰录以进。张说以其事委徐坚,思之经岁莫能定。
又委毋煚、徐钦、韦述,始以令式入六司,其沿革并入注中。后张九龄又委苑咸,
二十六年奏草上。迄今在直院,亦不行用。”程大昌《雍录》则曰:“唐世制度,
凡最皆在《六典》。或曰:书成未尝颁用。今案《会要》,则牛僧孺奏升谏议为
三品,用《六典》也。贞元二年定著朝班次序,每班以尚书省官为首,用《六典》
也。又其年窦参论祠祭当以监察莅之,亦援《六典》也。此类殆不胜述。草制之
官,每入院,必首索《六典》,则时制尽在故也。”二说截然不同。考《吕温集》
有《代陈相公请删定施行六典开元礼状》一篇,称:“宣示中外,星纪六周。未
有明诏施行,遂使丧祭冠昏家,犹疑礼之等威名分,国靡成规。请於常参官内选
学艺优敏者三五人,就集贤院各尽异同,量加删定。然后特降德音,明下有司”
云云。与韦述之言相合。唐人所说,当无讹误。大昌所引诸事,疑当时讨论典章,
亦相引据。而公私科律,则未尝事事遵用,如明代之《会典》云尔。范祖禹《唐
鉴》,论其既有太尉、司徒、司空,又有尚书省,是政出於二也。既有尚书省,
又有九寺,是政出於三也。盖自唐虞至周,有六官而无寺监。自秦迄陈,有寺监
而无六官。独此书兼之,故官多重复。今考是书,如林甫注中以诸州祥瑞预立条
格,以待奏报之类,诚为可嗤。然一代典章,釐然具备,祖禹之所论,或以元丰
官制全祖是书,有所激而云然欤?又《唐会要》载开元二十三年九龄等撰是书,
而《唐书》载九龄以开元二十四年罢知政事,则书成时九龄犹在位。后至二十七
年,林甫乃注成独上之。宋陈骙《馆阁录》,载书局有“经修经进”、“经修
不经进”、“经进不经修”三格。说与九龄皆所谓“经修不经进”者。卷首独著
林甫,盖即此例。今亦姑仍旧本书之,不复追改焉。
△《翰林志》·一卷(两江总督采进本)
唐李肇撰。案,肇所作《国史补》,结衔题“尚书左司郎中”。此书结衔则
题“翰林学士左补阙”。王定保《摭言》又称肇为“元和中中书舍人”。《新唐
书·艺文志》亦云“肇为翰林学士,坐荐柏耆,自中书舍人左迁将作少监。”以
唐官制考之,盖自左司改补阙,入翰林,后为中书舍人,坐事左迁。《国史补》
及此书各题其作书时官也。唐时翰林院在银台门内,麟德殿西,重廊之后,为待
诏之所。《新唐书·百官志》谓“乘舆所在,必有文词经学之士,下至卜医伎术
之流,皆直於别院,以备燕见者”是也。韦执谊《翰林院故事》亦谓“其地乃天
下以艺能伎术见召者之所处”。盖其始本以延引杂流,原非为文学侍从而设。至
明皇置翰林待诏供奉,与集贤院学士分掌制诰,其职始重。后又改为学士,别置
学士院,谓之东翰林院。於是旧翰林院虽尚有以伎能入直,如德宗时术士桑道茂
之类,而翰林之名,实尽归於学士院。历代相沿,遂为儒臣定职。肇此书成於元
和十四年,唐宋《艺文志》皆著於录。其记载赅备,本末灿然,於一代词臣职掌,
最为详晰。宋洪遵辑《翰苑群书》,已经收入。今以言翰林典故者莫古於是书,
故仍录专本,以存其朔焉。
△《麟台故事》·五卷(永乐大典本)
宋程俱撰。俱字致道,衢州开化人。举进士,试南宫第一,廷试中甲科,历
官徽猷阁待制,封新安县伯,事迹具《宋史·文苑传》。《玉海》载元祐中宋匪
躬作《馆阁录》,绍兴元年程俱上《麟台故事》,淳熙四年陈骙续为《馆阁录》。
盖一代翰林故实,具是三书。今宋录已亡,陈录仅存,而亦稍讹阙。是书则自明
以来惟《说郛》载有数条,别无传本。今考《永乐大典》,徵引是书者特多。排
比其文,犹可成帙。其书多记宋初之事,典章文物,灿然可观。盖绍兴元年初复

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