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卷七十一 史部二十七

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○地理类四
△《游城南记》·一卷(编修汪如藻家藏本)
宋张礼撰。礼字茂中,浙江人。元祐元年与其友楚人陈微明游长安城南,访
唐代都邑旧址,因作此记,而自为之注。凡门坊、寺观、园囿、村墟及前贤遗迹
见於载籍者,叙录甚备。如《嘉话录》载慈恩寺题名始於张莒,礼则引《唐登科
记》谓进士中有大中十三年及第之张台,而无张莒。又《长安志》载章敬寺本鱼
朝恩庄,后为章敬皇后立寺,故以为名。礼则以宋代寺基与志所载地理不同,而
疑其已非古址。皆能据所目见而考辨之。其徵据颇为典核,所列金石碑刻名目,
亦可与《集古录》诸书互相参证。每条下间有续注,不知何人所增。中有金代年
号,其“荐福寺”一条,又有“辛卯迁徙”之语。案辛卯为金哀宗正大八年,史
载是年四月,元兵克凤翔两行省,弃京兆,迁居民於河南,所云迁徙,当即此事。
盖金末元初人也。
△《河朔访古记》·二卷(永乐大典本)
不著撰人名氏。明焦竑《国史经籍志》著录,亦不云谁作。考元刘仁本《羽
庭集》有是书序曰:“今翰林国史院编修官葛逻禄迺贤易之,自其先世徙居鄞。
至正五年,挈行李,出浙渡淮,溯大河而济。历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、
赵之墟,吊古山川、城郭、邱陵、宫室、王霸人物、衣冠文献、陈迹故事,暨近
代金宋战争疆场更变者。或得於图经地志,或闻诸故老旧家,流风遗俗,一皆考
订。夜还旅邸,笔之於书。又以其感触兴怀,慷慨激烈,成诗歌者继之,总而名
曰《河朔访古记》,凡一十六卷”云云。则此书实为纳新作,焦氏考之未审。序
称十六卷,焦氏作十二卷,亦误也。纳新族出西北郭啰禄,因以为氏。郭啰洛者,
以《钦定西域图志》考之,即今塔尔巴哈台也。元时色目诸人,散处天下,故纳
新寓居南阳,后移於鄞县。初辟为浙东东湖书院山长,以荐授翰林编修官,出参
桑戩失里军事,卒於军。所著《金台集》,尚有刊本,惟此书久轶。今散见《永
乐大典》中者,惟一百三十四条,所纪皆在真定、河南境内,而其馀不存。又仁
本所称继以诗歌者,亦不复可见。然据今所存诸条,其山川古迹,多向来地志所
未详。而金石遗文,言之尤悉,皆可以为考证之助。谨汇而编之,核其道里疆界,
各以类从。真定路为一卷,河南路为一卷,仍录刘仁本原序冠之。虽残阙之馀,
十存一二,而崖略宛在,条理可寻,讲舆地之学者犹可多所取资焉。
△《徐霞客游记》·十二卷(两江总督采进本)
明徐弘祖撰。弘祖,江阴人,霞客其号也。少负奇气,年三十出游,携一襆
被,遍历东南佳山水。自吴、越之闽,之楚,北历齐、鲁、燕、冀、嵩、雒,登
华山而归。旋复由闽之粤,又由终南背走峨嵋,访恒山。又南过大渡河至黎雅寻
金沙江,从澜沧北寻盘江,复出石门关数千里,穷星宿海而还。所至辄为文以志
游迹。没后手稿散逸,其友季梦良求得之,而中多阙失。宜兴史氏亦有抄本,而
讹异尤甚。此则杨名时所重加编订者也。第一卷自天台、雁荡以及五台、恒、华,
各为一篇。第二卷以下皆西南游记,凡二十五篇。首浙江、江西一篇,次湖广一
篇,次广西六篇,次贵州一篇,次云南十有六篇,所阙者一篇而已。自古名山大
泽,秩祀所先,但以表望封圻,未闻品题名胜。逮典午而后,游迹始盛。六朝文
士,无不托兴登临。史册所载,若谢灵运《居名山志》、《游名山志》之类,撰
述日繁,然未有累牍连篇,都为一集者。弘祖耽奇嗜僻,刻意远游。既锐於搜寻,
尤工於摹写。游记之夥,遂莫过於斯编。虽足迹所经,排日纪载,未尝有意於为
文。然以耳目所亲,见闻较确。且黔滇荒远,舆志多疏,此书於山川脉络,剖析
详明,尤为有资考证。是亦山经之别乘,舆记之外篇矣。存兹一体,於地理之学
未尝无补也。
──右“地理类”游记之属,三部、十五卷,皆文渊阁著录。
△《佛国记》·一卷(内府藏本)
宋释法显撰。杜佑《通典》引此书,又作法明。盖中宗讳显,唐人以明字代
之,故原注有“国讳改焉”四字也。法显,晋义熙中自长安游天竺,经三十馀国。
还到京,与天竺禅师参互辨定,以成是书。胡震亨刻入秘册函中,从旧题曰《佛
国记》。而震亨附跋则以为当名《法显传》。今考郦道元《水经注》引此书,所
云“於此顺岭西南行十五日”以下八十九字,又引“恒水上流有一国”以下二百
七十六字,皆称曰《法显传》,则震亨之说似为有据。然《隋志·杂传类》中载
《法显传》二卷,《法显行传》一卷,不著撰人,《地理类》载《佛国记》一卷,
注曰沙门释法显撰。一书两收,三名互见,则亦不必定改《法显传》也。其书以
天竺为中国,以中国为边地。盖释氏自尊其教,其诞谬不足与争。又于阗即今和

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