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卷五十七 史部十三

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○传记类一
纪事始者,称传记始黄帝,此道家野言也。究厥本源,则《晏子春秋》是即
家传,《孔子三朝记》其记之权舆乎。裴松之注《三国志》、刘孝标注《世说新
语》,所引至繁。盖魏、晋以来,作者弥夥。诸家著录,体例相同。其参错混淆,
亦如一轨。今略为区别。一曰《圣贤》,如孔孟年谱之类。二曰《名人》,如
《魏郑公谏录》之类。三曰《总录》,如《列女传》之类。四曰《杂录》,如
《骖鸾录》之类。其杜大圭《碑传琬琰集》、苏天爵《名臣事略》诸书,虽无传
记之名,亦各核其实,依类编入。至安禄山、黄巢、刘豫诸书,既不能遽削其名,
亦未可薰莸同器。则从叛臣诸传附载史末之例,自为一类,谓之曰《别录》。
△《孔子编年》·五卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
旧本题宋胡舜陟撰。考书首有绍兴八年《舜陟序》,乃自静江罢归之日,命
其子仔所撰,非舜陟自作也。舜陟字汝明,绩溪人。大观三年进士。靖康间官侍
御史。南渡初,知庐州,有御寇功。更历数镇,最后为广西经略使。欲为秦桧父
建祠,高登不可,因劾登以媚桧。会以他事忤桧意,亦逮治死於狱。事迹具《宋
史》本传。仔字元任,后流寓吴兴。当辑《诗话》行於世,即所谓苕溪渔隐者是
也。是书辑录孔子言行,以《论语》、《春秋三传》、《礼记》、《家语》、
《史记》诸家所载,按岁编排,体例亦如年谱。其不曰年谱而曰编年,尊圣人也。
自周、秦之间,谶纬杂出,一切诡异神怪之说,率托诸孔子,大抵诞谩不足信。
仔独依据经传,考寻事实,大旨以《论语》为主,而附以他书。其采掇颇为审慎。
惟诸书纪录圣言,不能尽载其岁月,仔既限以编年,不免时有牵合。如《左氏·
襄公二十一年·郑人游乡校传》,仲尼闻是语也云云。《杜预注》谓仲尼於是年
实是十岁,长而后闻之。知孔子为此言,不当在是年也。仔乃系其事於十岁之下,
殊为疏舛。又《礼记·儒行篇》,对鲁哀公云云,则系之六十八岁。《哀公问篇》,
大礼何如云云,则又系之七十二岁。不知何所据而云然。此类尤失於穿凿。然由
宋迄元明,集圣迹者,其书日多,亦猥杂日甚。仔所论次,犹为近古。故录冠
《传记》之首,以见滥觞所自焉。
△《东家杂记》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
宋孔传撰。传字世文,至圣四十七代孙。建炎初,随孔端友南渡,遂流寓衢
州。绍兴中,官至右朝议大夫,知抚州军州事,兼管内劝农使。封仙源县开国男。
是编成於绍兴甲辰。上卷分九类。曰《姓谱》,曰《先圣诞辰讳日》,曰《母颜
氏》,曰《娶亓官氏》,曰《追封谥号》,曰《历代崇封》,曰《嗣袭封爵沿改》,
曰《改衍圣公》,曰《乡官》。下卷分十二类。曰《先圣庙》,曰《手植桧》,
曰《杏坛》,曰《后殿》,曰《先圣小影》,曰《庙柏》,曰《庙中古碑》,曰
《本朝御制碑》,曰《庙外古迹》,曰《齐国公墓》,曰《祖林古迹》,曰《林
中古碑》。其时去古未远,旧迹多存。传又生长仙源,事皆目睹,故所记特为简
核。前有《孔子生年月日考异》一篇,末题“淳祐十一年辛亥秋九月戊午朔去疾
谨书”。末有《南渡庙记》一篇,题“宝祐二年二月甲子汝腾谨记”。二人宋宗
室子,故皆不署姓。去疾称旧有《尹梅津跋》,此本无之,而后有淳熙元年《叶
梦得跋》。盖三篇皆重刻所续入也。去疾《考》中历驳诸家之误,而以为春秋用
夏正,定孔子生於十月二十一日,卒於四月十八日。其说殊谬。殆由是时理宗崇
重道学,胡安国传方盛行,故去疾据以为说欤。钱曾《读书敏求记》曰:壬戌冬
日,叶九来过芳草堂,云有宋椠本《东家杂记》,因假借缮写。此书为先圣四十
七代孙孔传所编。首列《杏坛图说》,记夫子车从出国东门,因观杏坛,历级而
上,顾弟子曰:“兹鲁将臧文仲誓将之坛也。”睹物思人,命瑟而歌。其歌曰:
“暑往寒来春复秋,夕阳西去水东流。将军战马今何在,野草闲花满地愁。”考
诸家琴史俱失载,附录於此。详其语意,未知果为夫子之歌否也云云。案此歌伪
妄,不辨而明。曾乃语若存疑,盖其平生过尊宋本之失。然曾云三卷,此本实二
卷。曾云首列《杏坛图说》,此本《杏坛》为下卷第三篇,且有说无图,亦无此
歌。不知曾所见者又何本也。其或误记欤。
──右“传记类”圣贤之属,二部、七卷,皆文渊阁著录。
(案:以上所录,皆圣迹也。以《存目》之中有诸贤之叙录,名统於一,故总
标曰《圣贤》。)
△《晏子春秋》·八卷(编修励守谦家藏本)
旧本题齐晏婴撰。晁公武《读书志》:婴相景公,此书著其行事及谏诤之言。
《崇文总目》谓后人采婴行事为之,非婴所撰。然则是书所记,乃唐人魏徵《谏
录》、李绛《论事集》之流。特失其编次者之姓名耳。题为婴者,依托也。其中

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