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卷四十 经部四十

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○小学类一
古小学所教,不过六书之类。故《汉志》以《弟子职》附《孝经》,而《史
籀》等十家四十五篇列为小学。《隋志》增以金石刻文,《唐志》增以书法、书
品,已非初旨。自朱子作《小学》以配《大学》,赵希弁《读书附志》遂以《弟
子职》之类并入小学,又以蒙求之类相参并列,而小学益多岐矣。考订源流,惟
《汉志》根据经义,要为近古。今以论幼仪者别入《儒家》,以论笔法者别入
《杂艺》,以蒙求之属隶《故事》,以便记诵者别入《类书》,惟以《尔雅》以
下编为《训诂》,《说文》以下编为《字书》,《广韵》以下编为《韵书》。庶
体例谨严,不失古义。其有兼举两家者,则各以所重为主(如李焘《说文五音韵
谱》实字书,袁子让《字学元元》实论等韵之类)。悉条其得失,具於本篇。
△《尔雅注疏》·十一卷(内府藏本)
晋郭璞注,宋邢昺疏。璞字景纯,河东闻喜人。官至弘农太守。事迹具《晋
书》本传。昺有《孝经疏》,已著录。案《大戴礼·孔子三朝记》,称“孔子教
鲁哀公学《尔雅》,则《尔雅》之来远矣,然不云《尔雅》为谁作。据张揖《进
广雅表》,称“周公著《尔雅》一篇(案《经典释文》以揖所称一篇为《释诂》)。
今俗所传三篇(案《汉志》《尔雅》三卷,此三篇谓三卷也),或言仲尼所增,
或言子夏所益,或言叔孙通所补,或言沛郡梁文所考。皆解家所说,疑莫能明也。”
於作书之人,亦无确指。其馀诸家所说,小异大同。今参互而考之,郭璞《尔雅
注序》,称“豹鼠既辨,其业亦显”,邢昺《疏》以为汉武帝时终军事。《七录》
载犍为文学《尔雅注》三卷(案《七录》久佚,此据《隋志》所称梁有某书亡,
知为《七录》所载),陆德明《经典释文》以为汉武帝时人。则其书在武帝以前。
曹粹中《放斋诗说》曰:(案此书今未见传本,此据《永乐大典》所引)“《尔
雅》,毛公以前其文犹略,至郑康成时则加详。如‘学有缉熙于光明’,毛公云:
‘光,广也。’康成则以为学于有光明者。而《尔雅》曰:‘缉熙,光明也。’
又‘齐子岂弟’,康成以为犹言‘发夕’也。而《尔雅》曰:‘岂弟,发也。’
‘薄言观者,’毛公无训。‘振古如兹’,毛公云:‘振,自也。’康成则以观
为多,以振为古。其说皆本於《尔雅》。使《尔雅》成书在毛公之前,顾得为异
哉?”则其书在毛亨以后(案《诗传》乃毛亨作,非毛苌作,语详《诗正义》条
下)。大抵小学家缀缉旧文,递相增益,周公、孔子皆依托之词。观《释地》有
鹣鹣,《释鸟》又有鹣鹣,同文複出,知非纂自一手也。其书欧阳修《诗本义》
以为学《诗》者纂集博士解诂。高承《事物纪原》亦以为大抵解诂诗人之旨。然
释《诗》者不及十之一,非专为《诗》作。扬雄《方言》以为孔子门徒解释六艺,
王充《论衡》亦以为《五经》之训故,然释《五经》者不及十之三四,更非专为
《五经》作。今观其文,大抵采诸书训诂名物之同异,以广见闻,实自为一书,
不附经义。如《释天》云:“暴雨谓之涷。”《释草》云:“卷施草,拔心不
死。”此取《楚辞》之文也。《释天》云:“扶摇谓之猋。”《释虫》云:“蒺
藜,蝍蛆。”此取《庄子》之文也。《释诂》云:“嫁,往也。”《释水》云:
“瀵,大出尾下。”此取《列子》之文也。《释地·四极》云:“西王母。”
《释畜》云:“小领,盗骊。”此取《穆天子传》之文也。《释地》云:“东方
有比目鱼焉,不比不行,其名谓之《鱼枼》。南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之
鹣鹣。”此取《管子》之文也。又云:“邛邛岠虚负而走,其名谓之蟨。”
此取《吕氏春秋》之文也。又云:“北方有比肩民焉,迭食而迭望。”《释地》
云:“河出昆仑虚。”此取《山海经》之文也。《释诂》云:“天、帝、皇、王、
后、辟、公、侯。”又云:“洪、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠。”《释天》
云“春为青阳”至“谓之醴泉”,此取《尸子》之文也。《释鸟》曰:“爰居,
杂县。”此取《国语》之文也。如是之类,不可殚数。盖亦《方言》、《急就》
之流,特说经之家多资以证古义,故从其所重,列之经部耳。璞时去汉未远,如
“遂幠大东”称《诗》,“钊我周王”称《逸书》,所见尚多古本,故所注多
可据。后人虽迭为补正,然宏纲大旨,终不出其范围。昺《疏》亦多能引证,如
《尸子·广泽篇、仁意篇》,皆非今人所及睹。其犍为文学、樊光、李巡之《注》,
见於陆氏《释文》者,虽多所遗漏,然疏家之体,惟明本注。注所未及,不复旁
搜。此亦唐以来之通弊,不能独责於昺。惟既列《注》文,而疏中时复述其文,
但曰郭《注》云云,不异一字,亦更不别下一语,殆不可解。岂其初《疏》与

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