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卷三十五 经部三十五

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○四书类一
《论语》、《孟子》,旧各为帙。《大学》、《中庸》,旧《礼记》之二篇。
其编为《四书》,自宋淳熙始。其悬为令甲,则自元延祐复科举始。古来无是名
也。然二戴所录《曲礼》、《檀弓》诸篇,非一人之书,迨立名曰《礼记》,
《礼记》遂为一家。即王逸所录屈原、宋玉诸篇,《汉志》均谓之赋,迨立名曰
《楚词》,《楚词》亦遂为一家。元邱葵《周礼补亡序》称圣朝以“六经”取士,
则当时固以《四书》为一经。前创后因,久则为律,是固难以一说拘矣。今从
《明史·艺文志》例,别立《四书》一门,亦所谓礼以义起也。朱彝尊《经义考》
於《四书》之前仍立《论语》、《孟子》二类;黄虞稷《千顷堂书目》,凡说
《大学》、《中庸》者,皆附於礼类:盖欲以不去饩羊略存古义。然朱子书行五
百载矣,赵岐、何晏以下,古籍存者寥寥;梁武帝《义疏》以下,且散佚并尽;
元、明以来之所解,皆自《四书》分出者耳。《明史》并入《四书》,盖循其实。
今亦不复强析其名焉。
△《孟子正义》·十四卷(内府藏本)
汉赵岐注。其《疏》则旧本题“宋孙奭撰”。岐字邠卿,京兆长陵人,初名
嘉,字台卿。永兴二年,辟司空掾,迁皮氏长。延熹元年,中常侍唐衡兄玹为
京兆尹,与岐夙隙,岐避祸逃避四方,乃自改名字。后遇赦得出,拜并州刺史。
又遭党锢十馀岁。中平元年,徵拜议郎,举敦煌太守。后迁太仆,终太常。事迹
具《后汉书》本传。奭字宗古,博平人。太宗端拱中九经及第,仁宗时官至兵部
侍郎、龙图阁学士。事迹具《宋史》本传。是注即岐避难北海时在孙宾家夹柱中
所作。汉儒注经,多明训诂名物,惟此注笺释文句,乃似后世之口义,与古学稍
殊。然孔安国、马融、郑玄之注《论语》,今载於何晏《集解》者,体亦如是。
盖《易》、《书》文皆最古,非通其训诂则不明。《诗》、《礼》语皆徵实,非
明其名物亦不解。《论语》、《孟子》词旨显明,惟阐其义理而止,所谓言各有
当也。其中如谓宰予、子贡、有若缘孔子圣德高美而盛称之,《孟子》知其太过,
故贬谓之污下之类,纰缪殊甚。以屈原憔悴为徵於色,以甯戚叩角为发於声之类,
亦比拟不伦。然朱子作《孟子集注或问》,於岐说不甚掊击。至於书中人名,惟
盆成括、告子不从其学於孟子之说,季孙、子叔不从其二弟子之说,馀皆从之。
书中字义,惟“折枝”训按摩之类不取其说,馀亦多取之。盖其说虽不及后来之
精密,而开辟荒芜,俾后来得循途而深造,其功要不可泯也。胡爌《拾遗录》
据李善《文选注》引《孟子》曰“墨子兼爱摩顶致於踵。”赵岐曰:“致,至也。”
知今本《经》文及《注》均与唐本不同。今证以孙奭《音义》所音,岐注亦多不
相应(语详《孟子音义》条下),盖已非旧本。至於《尽心》下篇“夫子之设科
也”,《注》称“孟子曰:夫我设教授之科”云云,则显为“予”字,今本乃作
“夫子”。又“万子曰”句,《注》称“万子,万章也”,则显为子字,今本乃
作“万章。”是又《注》文未改,而《经》文误刊者矣。其《疏》虽称孙奭作,
而《朱子语录》则谓邵武士人假托、蔡季通识其人。今考《宋史·邢昺传》,称
昺於咸平二年,受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓佺等校定《周礼》、
《仪礼》、《公羊》、《穀梁》、《春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》
义疏,不云有《孟子正义》。《涑水纪闻》载奭所定著,有《论语、孝经、尔雅
正义》,亦不云有《孟子正义》。其不出奭手,确然可信。其《疏》皆敷衍语气,
如乡塾讲章。故《朱子语录》谓其全不似疏体,不曾解出名物制度,只绕缠赵岐
之说。至岐《注》好用古事为比,《疏》多不得其根据。如《注》谓非礼之礼,
若陈质娶妻而长拜之;非义之义,若藉交报雠。此诚不得其出典(案藉交报雠以
谓藉交游之力以报雠,如朱家、郭解,非有人姓藉名交也,疑不能明,谨附识於
此)。至於单豹养其内而虎食其外,事出《庄子》,亦不能举,则弇陋太甚。朱
彝尊《经义考》摘其欲见西施者人输金钱一文事,诡称《史记》。今考《注》以
尾生为不虞之誉,以陈不瞻为求全之毁,《疏》亦并称《史记》。尾生事实见
《庄子》,陈不瞻事实见《说苑》(案《说苑》作“陈不占”,盖古字同音假借),
皆《史记》所无。如斯之类,益影撰无稽矣。以久列学官,姑仍旧本录之尔。
△《论语义疏》·十卷(浙江巡抚采进本)
魏何晏注,梁皇侃疏。书前有《奏进论语集解序》,题“光禄大夫关内侯孙
邕、光禄大夫郑冲、散骑常侍中领军安乡亭侯曹羲、侍中荀顗、尚书驸马都尉关
内侯何晏”五人之名。《晋书》载郑冲与孙邕、何晏、曹羲、荀顗等共集《论语》

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