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卷三十一 经部三十一

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○春秋类存目二
△《春秋程传补》·二十卷(浙江汪启淑家藏本)
国朝孙承泽撰。承泽有《尚书集解》,已著录。是编以程子《春秋传》非完
书,集诸儒之说以补之。其词义高简者重为申明,阙略者详为补缀。书成於康熙
九年。按伊川《春秋传》,《宋史·艺文志》作一卷。陈亮《龙川集》有《跋》
云:“伊川先生之序此书也,盖年七十有一矣,四年而先生殁。今其书之可见者
才二十年。”陈振孙《书录解题》云:“略举大义,不尽为说。襄、昭后尤略。”
考程子《春秋传序》作於崇宁二年,书未定而党论兴,至《桓公九年》止。门人
间取《经说》续其后,此陈亮所谓可见者二十年也。是书《桓公九年》以前全载
程《传》,十年以后以《经说》补之,《经说》所无者采诸说补之,中取诸新安
汪克宽《纂疏》者居多。《纂疏》即明代《春秋大全》所本。其书坚守胡安国
《传》,则仍胡氏之门户而已,未必尽当程子意也。又所补诸《传》皆不出姓氏,
於原文亦多所芟改,其《桓公九年》以前程子无《传》者亦为补之。则是自为一
书,特托名於程子耳。考陈亮《跋》有云:“先生於是二十年之间,其义甚精,
其类例甚博。学者苟优柔厌饫,自得於意言之表,不必惜其阙也。”然则何藉承
泽之补乎?
△《左传统笺》·三十五卷(浙江汪启淑家藏本)
国朝姜希辙撰。希辙字二滨,馀姚人。明崇祯壬午举人。国朝官至奉天府府
丞。此书循文衍义,所据者特杜预、林尧叟、孔颖达三家,参以朱申《句解》。
其所引证,又皆不标所出,犹沿明季著书之习。
△《春秋家说》·三卷(湖南巡抚采进本)
国朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》,已著录。是书前有《自序》,称大义
受於其父,故以“家说”为名。其攻驳胡《传》之失,往往中理,而亦好为高论,
不顾其安,其弊乃与胡《传》等。如文姜之与於弑,夫之谓不讨则不免於忘父,
讨之则不免於杀母。为庄公者,惟有一死而别立桓公之庶子,庶子可以申文姜之
诛。不知子固无杀母之理,即桓之庶子亦岂有杀嫡母之理?视生母为母而视嫡母
为非母,此末俗至薄之见,可引以断《经》义乎?闵公之弑,夫之谓当归狱於庆
父,不当归狱於哀姜。哀姜以母戕子,与文姜不同,不得以人爵压天伦。此亦牵
于俗情,以常人立论。不知作乱於国家,即为得罪於宗庙。唐武后以母废中宗,
天下哗然而思讨,君子不以为非。彼独非母子乎?首止之会定王世子,所以消乱
端於未萌。世子非不当立,则不得谓之谋位。诸侯非奉所不当奉,则不得谓之要
狭。夫之必责以伯夷、叔齐之事,则张良之羽翼惠帝,何以君子不罪之乎?如此
之类,皆以私情害大义。其他亦多词胜於意。全如论体,非说经之正轨。至於
《桓公元年》,无端而论及人君改元宜建年号之类,连篇累牍,横生支节,於
《春秋》更无关矣。
△《春秋传注》·三十六卷(浙江吴玉墀家藏本)
国朝严启隆撰。启隆字尔泰,乌程人。前明诸生。其说谓孔子欲讨陈恒而不
得,故作《春秋》以戒三家。不始惠公而始隐公者,以隐有锺巫之难,特托以发
凡。不终於陈恒、简公之事而终以获麟者,欲以讳而不书,阴愧三家之心。又谓
《春秋》治大夫,非治诸侯,以三十六君之事为经,而其馀为纬。以文公以前为
宾,而以后为主。经之义当明,纬之义可以不问。主之义当明,宾之义可以不问。
又谓《春秋》一字一句皆史旧文,圣人并无笔削。其意盖深厌说《春秋》者之穿
凿,欲一扫而空之,而不知矫枉过直,反自流於偏驳也。
△《春秋论》·二卷(江苏巡抚采进本)
国朝严珏撰。珏字佩之,无锡人。前明诸生。是书凡九十九篇。每篇略如袁
枢《纪事本末》之例,标举事目,类聚《经》文於前,而附论於下。其体在经义、
史评之间。而持论严酷,又颇伤轻薄。其《庄公忘父雠》一篇云:“王姬之卒,
文姜之幸也。不然,何以夺新昏之宴而复叙淫奔之好也。文姜数数与齐侯享会,
是又庄公之幸也。不然,安得结欢於齐侯而有狩猎之驰骋、卫俘之弋获也?”是
岂儒者说经之体耶?
△《春秋正业经传删本》·十二卷(江苏周厚堉家藏本)
国朝金瓯撰。瓯字完城,一字宁武,秀水人。是书专为举业而设,以胡《传》
为主。凡《经》文之不可命题者,皆删去之,极为诞妄。又上格标单题、合题等
目,每题缀一破题而详论作文之法,与《经》义如风马牛之不相及。其目本不足
存。然自有制艺以来,坊本五经讲章如此者不一而足。时文家利於剽窃,较先儒
传注转易於风行。苟置之不论不议,势且蔓延不止,贻患於学术者弥深。故存而
辟之,俾知凡类於此者,皆在所当斥焉。
△《春秋传议》·四卷(山东巡抚采进本)

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