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卷二十八 经部二十八

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○春秋类三
△《春秋提纲》·十卷(两江总督采进本)
旧本题“铁山先生陈则通撰”。不著爵里,亦不著时代。其始末未详。朱彝
尊《经义考》列之刘庄孙后、王申子前,然则元人也。是书综论《春秋》大旨,
分门凡四:曰《征伐》,曰《朝聘》,曰《盟会》,曰《杂例》。每门中又区分
其事,以类相从,题之曰《例》。然大抵参校其事之始终,而考究其成败得失之
由。虽名曰《例》,实非如他家之说《春秋》以书法为例者。故其言闳肆纵横,
纯为史论之体,盖说经家之别成一格者也。其《杂例》门中论《春秋》为用夏正,
犹坚守胡安国之说。然安国解文公十四年“有星孛于北斗”,解昭公十七年“有
星孛于大辰”,全袭董仲舒、刘向之义。则通《灾异例》中独深排汉儒事应之谬,
则所见固胜於安国矣。
△《春秋集传释义大成》·十二卷(内府藏本)
元俞皋撰。皋字心远,新安人。初,其乡人赵良钧,宋末进士及第,授修职
郎、广德军教授。宋亡不仕,以《春秋》教授乡里。皋从良钧受学,因以所传著
是书。《经》文之下,备列三《传》。其胡安国《传》亦与同列。吴澄《序》谓
兼列胡氏以从时尚,而四《传》之名亦权舆於澄《序》中。胡《传》日尊,此其
渐也。然皋虽以四《传》并列,而於胡《传》之过偏过激者实多所匡正。澄《序》
所谓“玩《经》下之释,则四《传》之是非不待辨而自明,可谓专门而通者”,
固亦持平之论矣。观皋《自序》,称所定十六例,悉以程子《传》为宗。又引程
子所谓微词隐义,时措时宜,於义不同而辞同、事同而辞不同者,反覆申明不可
例拘之意。又称学者宜熟玩程《传》均无一字及安国。盖其师之学本出於程子,
特以程《传》未有成书,而胡《传》,方为当代所传习,故取与三《传》并论之。
统核全书,其大旨可以概见,固未尝如明代诸人竟尊《胡传》为经也。
△《春秋纂言》·十二卷、《总例》·一卷(两淮盐政采进本)
元吴澄撰。澄有《易纂言》,已著录。是书采摭诸家传注,而间以己意论断
之。首为《总例》,凡分七纲、八十一目,其天道、人纪二例,澄所创作。馀吉、
凶、军、宾、嘉五例,则与宋张大亨《春秋五礼例宗》互相出入,似乎蹈袭。然
澄非蹈袭人书者,盖澄之学派,兼出於金谿、新安之间,而大亨之学派,则出於
苏氏。澄殆以门户不同,未观其书,故与之暗合而不知也。然其缕析条分,则较
大亨为密矣。至於《经》文行款多所割裂,而《经》之阙文亦皆补以方空,於体
例殊为未协。盖澄於诸经率皆有所点窜,不独《春秋》为然。读是书者取其长而
置其所短可也。明嘉靖中,嘉兴府知府蒋若愚尝为鋟木,湛若水序之。岁久散佚,
世罕传本。王士祯《居易录》自云“未见其书”,又云“朱检讨曾见之吴郡陆医
其清家。”是朱彝尊《经义考》之注“存”,亦仅一睹。此本为两淮所采进,殆
即传写陆氏本欤?久微而著,固亦可宝之笈矣。
△《春秋诸国统纪》·六卷、目录一卷(浙江吴玉墀家藏本)
元齐履谦撰。履谦字伯恒,大名人。官至太史院使。事迹具《元史》本传。
此书乃其延祐丁巳为国子司业时所作。前有《自序》,谓今之《春秋》,盖圣人
合二十国史记为之。自三《传》专言褒贬,於诸国分合与《春秋》所以为《春秋》,
概未之及。故叙类此书,以备诸家之阙。凡二十有二篇,首鲁、次周、次宋、次
齐、次晋、次卫、次蔡、次陈、次郑、次曹、次秦、次薛、次杞、次滕、次莒、
次邾、次许、次宿、次楚、次吴。自内鲁尊周外,各以五等之爵为次。其入春秋
后降爵者,则随所降之爵列之,而楚、吴以僣王殿焉。《目录》谓此皆国史具在,
圣人据以作《春秋》者。又以诸小国、诸亡国釐为二篇,附录於末。《目录》谓
此无国史,因二十国事所及而载者。皆先於各国下列叙大势与其排比之意,题曰
《某国春秋统纪》。盖据《墨子》有百国《春秋》、徐彦《公羊疏》有孔子求
《周史记》得百二十国宝书之文,故不主因鲁史从赴告之义也。案《春秋》如不
据鲁史,不应以十二公纪年。如不从赴告,不应僖公以后晋事最详,僖公以前晋
乃不载一事。此盖掇拾杂说,不考正经。且鲁史不纪周年,内鲁可也。履谦分国
编次而鲁第一、周第二,不曰王人虽微加於诸侯之上乎?况天王也?至於隐公八
年葬蔡宣公,宣公十七年葬蔡文公,并《经》有明文。履谦漏此二条,乃於桓公
十七年葬蔡桓侯,谓诸国皆僣称公,惟蔡仍旧章。反引《左传》为证,殊为疏舛。
又《经》书桓公三年夫人姜氏至自齐,六年九月丁卯子同生,其事更无疑义。
《穀梁》“传疑故志之”之说,已为不核事实。履谦乃竟以庄公为齐侯之子,尤
为乖谬。以其排比《经》文,颇易寻览,所论亦时有可采,故录存之。吴澄《序》

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