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卷二十三 经部二十三

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○礼类存目一
△《周礼补亡》·六卷(衍圣公孔昭焕家藏本)
元邱葵撰。葵字吉甫,莆田人。《闽书》作同安人,未之详也。是书本俞庭
椿、王与之之说,谓冬官一职散见五官。又参以诸家之说,订定天官之属五十九、
地官之属五十七、春官之属六十、夏官之属五十、秋官之属五十七、冬官之属五
十四。又云:“先王不能以禄食养无用之官,故《周官》虽曰三百六十,而兼摄
相半。如掌葛徵絺绤、掌染草敛染草之类,每官掌一事,无是事未必有是官也。”
其说皆自信不疑。《周礼》一书,不过阙《冬官》耳。至南宋淳熙、嘉熙之间,
俞、王二家倡为异说,而五官俱乱。葵又从而推波助澜。《闽书》称宋末科举废,
葵杜门励学,居海屿中,因自号钓矶翁。所著有《易解义》、《书解义》、《诗
口义》、《春秋通义》、《四书日讲》、《周礼补亡》。”今诸书散佚,惟此书
为世所诟病,转以见异而存。据葵《自序》,书盖成於泰定丙子,葵年八十一矣。
虚殚一生之力,使至今谈《周礼》者称俞庭椿为变乱古经之魁,而葵与王与之为
煽助异说之党,不亦傎欤?其书世有二本。其一分六卷,题曰《周礼注》。其
一即此本,不分卷数,而题曰《周礼冬官补亡》。《经义考》又作《周礼全书》,
而注曰:“一作《周礼补亡》。”案此书别无他长,惟补亡是其本志,故今以
《补亡》之名著录焉。
△《周礼集注》·七卷(两淮马裕家藏本)
明何乔新撰。乔新字廷秀,江西广昌人。景泰甲戍进士,官至刑部尚书。谥
文肃。事迹具《明史》本传。是书谓《冬官》不亡,大约沿俞庭椿、王与之、邱
葵及晏璧伪托吴澄之说,臆为窜乱。如引邱葵说,谓太史直笔而书,为天官之属
无疑,不知《太史》之文曰“读礼书而协事”,又曰“以书协礼事”,又曰“执
其礼事”,然则《太史》当入《春官》,《经》有明文可据。《唐职官志》以太
史合属礼曹,是其遗意。今并入《天官》,既不通经,且不明史矣。又如引伪
本吴澄《考注》说,谓诸子掌国子之倅,使之修德学道,当入教官之属,不知
《诸子》之职曰“若有兵甲之事,则授之车甲,合其卒伍,置其有司,以军法治
之”,盖主以戎事诏国子,故隶《司马》。今徒以修德学道之语,并入《司徒》,
则《夏官·都司马》之职曰“掌其政学”,亦未尝不及於教,将并移入《司徒》
欤?是皆妄取前人谬戾之论,割裂倒置,踵其失而加甚。故前后义例,率不能自
通,徒为谈《周礼》者所诟病耳。
△《周礼定本》·四卷(两江总督采进本)
明舒芬撰。芬有《周易笺》,已著录。兹编亦其所著《梓溪内集》之一。大
旨祖俞庭椿《冬官》不亡,杂出於五官之说,而参以伪本吴澄《考注》,复以己
意进退之。凡为《五官叙辨》五篇、《六官图说》一篇、《周官剔伪》一篇、
《周礼正经》六篇。删旧本《考工记》,移《天官·太宰》、《地官·大司徒》
之文以入於《冬官·大司空》。移《小司徒》及《遂人》之文入《小司空》。又
移《天官》之掌舍、幕人、掌次,《地官》之遂师、遂大夫、县正、鄙师、酂长、
里宰、邻长、土训、诵训、司稼、草人、稻人、场人、囿人、载师、闾师、县师、
均人、稍人、旅师、山虞、林衡、川衡、泽虞、迹人、卝人、角人、羽人、
掌葛、掌染草、掌炭、掌茶、掌蜃、舂人、舍人、仓人、廪人、遗人、委人、稿
人,《夏官》之掌畜、职方氏、形方氏、山师、川师、邍师、司勋、量人,
以属《冬官》。《明史》芬本传称:“芬精於《周礼》,尝谓《周礼》视《仪礼》、
《礼记》犹蜀之视吴、魏。疾革,其子请所言,惟以未及表章《周礼》为恨。”
於是经可云笃信。夫俞氏之书为荒经蔑古之祖,芬不能订正其讹,乃嘘其已烬之
焰而更加厉焉。甚且删削旧文,十几二三。自命曰“定本”,傎弥甚矣。
△《读礼疑图》·六卷(两江总督采进本)
明季本撰。本有《易学四同》,已著录。是书辨论《周礼》赋役诸法,祖何
休、林孝存之说,以为战国策士之所述。前三卷以其疑《周礼》者为图辨之。后
三卷依据《孟子》立断,因及后代徭役、军屯之法,论其得失。大旨主於轻徭薄
赋,其意未始不善,其说亦辨而可听。然古今时势各殊,制度亦异,有不得尽以
后世情形推论前代者。至其牵合《鲁颂》“公车千乘,公徒三万”,则欲改《小
司徒》“四井为邑,四邑为丘,四甸为县,四县为都”之文,谓四当作五。又增
“四都为同”一语,则更辗转窜乱矣。盖本传姚江之学,故高明之过,其流至於
如斯也。
△《考工记述注》·二卷(福建巡抚采进本)
明林兆珂撰。兆珂有《诗经多识编》,已著录。此编因《考工记》一书文句
古奥,乃取汉唐注疏参订训诂以疏通其大意,於《记》文皆旁加圈点,缀以评语。

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