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卷十 经部十

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○易类存目四
△《易义随记》·八卷(江苏巡抚采进本)
国朝夏宗澜撰。宗澜字起八,江阴人。由拔贡生荐授国子监助教。是编乃宗
澜恭读御纂《周易折中》,意有所会,即标记之,多因集说而作。时宗澜方从杨
名时於云南,以修《周易折中》时李光地为总裁官,而名时为光地门人,故参互
以光地《榕村易解》就正於名时,以成此书。其体例在讲章、语录之间,凡问者
皆宗澜语,答者皆名时语也。两江总督采进本内,末有《附刻》一卷,皆从名时
文集中采录。其《乡贤夏君传》一篇,即为宗澜之父调元作。此本无之,殆以其
疣赘删除欤?
△《易卦劄记》·四卷(江苏巡抚采进本)
国朝夏宗澜撰。是书惟解《上、下二经》,不及《系辞》以下。前列《易例
举要》一篇、《读易指要》一篇。其《指要》有曰:“要明易理,须先将伏羲画
卦次序方位、文王八卦方位及先后天方圆诸图反覆记看,令其晓然,再《说卦传》
记得极熟,然后读《易》,方有入手处。”其宗旨不外是矣。
△《程氏易通》·十四卷(江苏巡抚采进本)
国朝程廷祚撰。廷祚有《大易择言》,已著录。是书凡《易学要论》二卷、
《周易正解》十卷、《易学精义》一卷、又附录《占法订误》一卷,《易通》其
总名也。其《要论》尽去汉人爻变、互体、飞伏、纳甲诸法,未免主持稍过。然
举宋人《河》、《洛》、《先天》诸图及乘承比应诸例扫而空之,则实有芟除
轇轕之功。其《正解》则《经》、《传》之义疏,不用今本,亦不用古本,
以《彖传》、《小象》散入《经》文,《十翼》并为《六翼》,颇嫌变乱,而诠
释尚为简明。其《精义》统论《易》理,通其说於道学,略如语录之体。其《占
法订误》谓画有奇偶九六,而上下进退於初二三四五上之际,所谓六爻发挥者,
《易》之变惟在於此。之卦则所以识别动爻之用,而所取仍在本卦。故以《洪范》
之说为占法,而以《春秋内、外传》所载为附会变乱,不与《易》应。然箕子殷
人,未睹《周易》。太卜掌三《易》之法,则三《易》异占,灼然可证。左氏所
纪,其事或有附会,其占法则当代所用,卜史通行,断不至实无此法而凭虚自造。
是则信理黜数,至於桥枉过直者矣。
△《易说辨正》·四卷(江苏巡抚采进本)
国朝程廷祚撰。此书盖其中年所作,在《大易择言》、《易通》二书之前。
后多附入二书中,然亦时有采取未尽者。盖所见随年而进,故不一一尽执其旧说
也。
△《学易阐微》·四卷(福建巡抚采进本)
国朝罗登标撰。登标字子建,宁化人。康熙间举人,官松溪县教谕。是书皆
辨《易》中疑义,凡为《论》者七十四,为《考》者五,为《解》者三十三,共
一百十二篇,多循前人之说。其首卷第一篇论画前有《易》,不免肤辞。卷三中
以三百八十四爻割隶八卦,於全卦之义反有未融。至卷四中《以六十四卦之五爻
配历代帝王解》一篇,亦属挂一漏百。其以《恒》五爻“妇人吉,夫子凶”,拟
武后之幽囚太子,窃弄神器,尤为悖理。夫武后可称“妇人吉”乎?
△《读易质疑》·二十卷(浙江巡抚采进本)
国朝汪璲撰。璲字文仪,号默庵,休宁人。其书置象数而专言理。其
《凡例》有云“今说《易》之家谓《易》以道阴阳,务以圆妙幽渺,笼罩影响,
如捕风,如捉影,无当实用。故愚以为学《易》当就平实切近处用功”云云,其
宗旨可见。故随文诠释,无所穿凿,而亦无所发明。卷末《杂卦》一篇,有录无
书,疑装缉者偶脱云。
△《周易会缉》(无卷数,山东巡抚采进本)
国朝吴映撰。映字沐日,晋江人。其书大旨皆宗朱子《本义》而折衷於《蒙
引》、《存疑》诸书,持论亦颇平实。然取材太寡,用意太拘,尚未能深研精奥
也。
△《大易阐微录》·十二卷(直隶总督采进本)
国朝刘琯撰。琯字献白,枣强人。先天之图,於《周易》之上别尊羲《易》,
其传出自陈抟。自《参同契》以外,别无授受之确证。故邵子之学,朱子以为
《易》外别传。自元以来诸儒,互有衍说,亦递相攻击。至国朝黄宗炎、胡渭诸
人,始抉摘根源,穷究依托,渭书考究尤详。琯未睹黄、胡二家之书,不知其伪
之已破,故又因而推衍,加以穿凿。如谓人之生虱,人止一个,而所生之虱个个
有对。又谓男女虽是二个,合来仍是一个,故男鳏女寡,俗称半个人。其辞皆不
雅驯。於《月令》“天气上升”“地气下降”“闭塞成冬”及“周髀四游”之说,
攻驳尤甚。大抵皆凭臆而谈。其《叙》、《跋》皆自命甚高,以为圣贤所未发,
过矣。
△《周易详说》·十九卷(陕西巡抚采进本)
国朝刘绍攽撰。绍攽,三原人。是书大旨以程《传》为宗,与《本义》颇有

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