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卷十四

[ 徐梦莘 ] [ 打印 ]
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政宣上帙十四。

起宣和五年二月一日乙酉,尽二十八日壬子。

二月一日乙酉朔金人遣赵良嗣过泸沟河即焚桥梁次舍。

茆斋自叙曰:先是正月初八日以使事出京未朝见问李靖先索国书并御前目副本去次日阿骨打(改作阿固达)委兀室(改作乌舍)杨璞到馆屏去左右议事兀室(改作乌舍)云:割还燕地讲好事主上已许难以爽信前日龙图侍郎(良嗣武仲)到来所论课程税赋今贵朝御笔岁添十万匹两无一大县之数,岂能成合良嗣等相与言海上所议尽还燕民燕地是以岁输旧与契丹银绢今贵朝已将平滦营三州更不在议。又要起燕京职官富户民工匠而本朝岁。又添十万匹两亦非少也。兀室(改作乌舍)等复云:元初海上之约燕地人户合归南朝应燕中客人合归北朝两下进兵夹攻契丹即军马不得过关盖欲南朝乘本朝兵势就近自取今贵朝不能自取直候本国取了与去使贵朝坐享地土之利有何不便兼课程税赋出在地土非动贵朝物何苦吝惜元约燕地客人合归北朝如郭药师常胜一军多是燕北人药师亦是铁州人恐贵朝要此常胜军使唤故不欲请所以将些小职官相对。若贵朝不欲发只遣郭药师等军还乡亦得如平滦营三州本不属燕京所管非奉圣州巳许事不须道也。(初良嗣武仲御笔三纸一添十万匹两其二各添五万匹两)良嗣折难久之兀室(改作乌舍)等语言益刚良嗣遂并出御二纸具道主上圣意欲得相就和好也。兀室(改作乌舍)等俱有喜色云:即今便去进呈至晚李靖来云:御笔皇帝见了与诸郎君商量亦不多也。次日兀室(改作乌舍)云:夜来收得贵朝流星马文字却是与龙图宣赞者何故便改燕京作燕山府皇帝已议定更不须理会课程税赋多寡但只要贵朝除与契丹岁币外每岁添一百万贯并依枯定价折作绫锦罗纟由木绵隔织绵丝木绵截竹香茶药材细果等物巳具目子如贵朝辄有分毫议减即便不成和好(议者谓祖宗虽徇契丹岁输五十万之数然复置榷场与之为市以我不急易彼所珍岁相乘除所失无几今悉以物帛价充榷场之法坏矣。)兼涿易州并常胜军并旧属契丹燕京所管自合归还。且请贵朝军马退那出城皇帝已约日亲去巡边良嗣等以理折对兀室(改作乌舍)云:事已决定更无移改请使副安排来日朝见即便朝辞本朝更不差回使也。次日就营拜辞是。

日巳立契丹拔纳(即作巴纳)行帐前列契丹旧阁门官吏皆具朝服引唱舞蹈大作朝见礼仪每入帐门谓之上殿阿骨打(改作阿固达)云:我巳言定岁添一百万贯一字不依更休来商量便请发常胜军来及出涿易州兵马後来别讲通和礼数我欲二月初十日巡边使人疾去应期复来不得碍我举军良嗣云:此去京师三千里正月已终何以往返臣等欲只至雄州入递缴奏等候回降却来庶可相及阿骨打(改作阿固达)从允次晚南还到雄州作语录入递待报时女真既得契丹故大臣皆言南朝自来畏怯。又见刘延庆败走左企弓尝上阿骺要(改作阿固达)诗云:君王莫听捐燕议一寸山河一寸金故有败盟之意自南使过泸沟河即焚桥梁仆谓良嗣曰:今天祚复据西京张据平州女真方护送燕京所得财货归国其广邀岁币声言巡边皆所以疑惧朝廷而自防也。良嗣云:虏(改作金)人自用兵未尝败衄何自防之有仆曰:兵家当怯守猛战今女真兵少力分见处危道安得不自防故以巡边意迫试朝廷之应如仆前日所论徐制女真三策比见形势正当用之乞召使副或止令扩赴阙禀议欲申尚书省经抚房修写了申状呈童贯乞发递贯云:主上必不较些物色但得事了早班师为上後来教他别人手里理会不肯发越十日递到国书并从之御批云:不许更生他议也。(删御批至此十字)。

六日庚寅御前金字牌递到国书及御笔处分许代税钱一百万贯并银绢等令再往求西京。

朝廷国书。

书云:二月日大宋皇帝致书於大金皇帝阙下专使云:还置邮遽逮嗣沐华缄之悉具知雅意之详惟交邻国者当善初终而守邦图者务敦信义既蚤通於契好宜曲徇於来所言代税物货并事目所载色数价值交割月日处所与画立界至遣使贺正旦生辰及置榷场事并如来书所谕其年前依契丹旧交银绢已指挥宣抚司津送前去今岁银绢已令自京起发候到依契丹旧交月日交割誓书亦如来示候交割燕地旋谘闻本朝缘与贵朝通好天下所知前後计议每务曲从贵朝所欲以成交契诚意之厚谅能深察所有西京管下郡县非务广土以日近边报契丹主数领兵马出没本朝当议就便计度力图备御为彼此之利茂履春祺顺膺介福今遣赵良嗣等自雄州复回递中专奉书陈达不宣谨白。

九日癸巳赵良嗣等至大金军前金人要取西京军兵赏设复遣甯术割(改作尼楚赫)持书来。

燕云:奉使录曰:赵良嗣得御笔山後事力争如不可争别作一段商议十一日见虏酋(改作金主)遣兀室(改作乌舍)捷鲁(改作萨鲁)二人至所馆议事良嗣曰:本朝皇帝大度一言许尽今平州。又不肯商量唯有西京一道许了。又语兀室(改作乌舍)曰:贵朝所须不赀本朝一无所吝唯西京早与庶人情无亏武仲亦曰:来时主上丁甯极留意兀室(改作乌舍)去再来云:得圣旨将西京地土与贵朝所有人户本国收系良嗣对以西京州城已蒙见许既是与了地土,岂有不与人户之理如只空得田地都无人户本国怎生做得况兵乱之後所在残破些少人户一道许了甚好兀室(改作乌舍)云:我国里军人厮杀八九年受了苦辛不少方得西京已是将西京地土与了贵朝本国只要人户有何不可便如西京地土两家分割一般我亦合得一半对以两朝既是通好如一家已许了地土乃是信义人情却不与人户实不完全何似把人民一齐许了做个人情也。是完备兀室(改作乌舍)云:与了地更要人户却待著个甚麽道理如何商量大抵地土重於人民地土已许了更和人民要更别无酬答更无致谢怎生了得因约同见粘罕(改作尼堪)粘罕(改作尼堪)云:西京地土亦是不少已与地土。又要人民更道本国贪财莫不相应麽。且如西京地土都是两朝皇帝相重据理贵朝皇帝更添物金国皇帝道不须添物乃是好事或金国皇帝道便与西京更不要一物贵国皇帝却道须添些物乃是相顺使副只言道百万之物已多也。更添不得便著多少银绢怎生买得地土兼契丹旧银绢也。不当人情大抵契丹地土一齐都得,岂有不得银绢的道理马扩言郎君们,岂不知契丹银绢从初厮杀了数年後因讲和方才与了三十万後来。又因河西家兵契丹说谕得教称臣添了二十恨粘罕(改作尼堪)。且笑。且言贵国与契丹家厮杀多年直候敌不得方与银绢莫。且自家门如今。且把这事放著一边厮杀则个待你败时多与银绢我败时都不要一两一匹不知何如良嗣谕以马宣赞之意无他盖以谓本朝与契丹曾厮杀後来讲和未。若自来(删此二字)两家本无相争便通交好万世所无乃是好事兀室(改作乌舍)云:如此道则乃是粘罕(改作尼堪)兀室(改作乌舍)遂起引良嗣等望虏酋(改作金主)所居传言云:百寮军人等都不肯许西京惟是皇帝。

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