西汶艺术网

中华古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

石雕合作2000G古籍资料

卷一百二十四 川渎一

[ 顾祖禹 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
《禹贡》山川

郑氏樵曰:《禹贡》为万世不易之书。后之言山川者,未有不本于《禹贡》而能识其指归者也。夫《禹贡》亦纪治水耳,何必兼言山?盖山与川相因也,不相悖也。虽然,动静殊形,融结异理,体于不变者,山也;归于必变者,川也。此异同所由分也。欲知今日之川渎,盍先观《禹贡》之山川。

《禹贡》:导岍及岐,至于荆山,逾于河。壶口、雷首,至于太岳;底柱、析城,至于王屋;太行、恒山,至于碣石,入于海。

蔡氏沉曰:此导北条大河北境之山也。岍山,今见陕西凤翔府陇州。岐山,见凤翔府岐山县。荆山,见西安府富平县。壶口,见山西平阳府吉州。雷首,见山西名山雷首。太岳,见山西名山霍山。底柱,见河南名山底柱。析城,见泽州阳城县。王屋,见河南怀庆府济源县亦见山西垣曲县。太行,见河南名山太行。恒山,见直隶名山恒山。碣石,见直隶名山碣石。孔氏颖达曰:《禹贡》山川之分,见于九州者其经也,聚见于后者其纬也。无经,则不知其定所;无纬,则不知其脉络。禹本导水,而先之以导山者,天下之水,未有不源于山者也。司马迁曰:中国山川东北流,其维首在陇、蜀,尾没于勃、碣。苏轼曰:地之有山,犹人之有脉。有近而不相连者,有远而相属者,虽江河不能绝也。

西倾、朱圉、鸟鼠,至于太华;熊耳、外方、桐柏,至于陪尾。

蔡氏曰:此导北条大河南境之山也。西倾,见陕西名山西倾。朱圉,见巩昌府伏羌县。鸟鼠,见临洮府渭源县。太华,见陕西名山太华。熊耳,见西安府商州。外方,见河南名山嵩高。桐柏,见南阳府桐柏县。陪尾,见山东兖州府泗水县。曾氏肇曰:《禹贡》所纪诸山非水之所出,即水之所经,故初则随山以相视群川之源委,次即导山以经理群川之脉络。又即导山旁涧谷之水以尽达之川,其后则旅平焉,以告治水之成功。禹施功在水,而致意于山盖如此。

导れ冢,至于荆山,内方至于大别。

蔡氏曰:此导南条江汉北境之山也。れ冢山,见陕西名山れ冢。荆山,见湖广襄阳府南漳县。内方,见安陆府荆门州。大别,见湖广名山大别。

岷山之阳,至于衡山;过九江,至于敷浅原。

蔡氏曰:此导南条江汉南境之山也。岷山,见四川名山岷山。衡山,见湖广名山衡岳。九江,见湖广大川洞庭湖。敷浅原,见江西九江府德安县。博阳山,或以为即庐山。吕氏祖谦曰:岷山之脉,其一支为衡山者,已尽于洞庭之西。其一支又南而东度桂岭者,则包潇湘之原而北经袁筠之境,以尽于庐阜。其一支又南而东度庾岭者,则包彭蠡之源以北尽于建康。其一支则又东包浙江之源,而北其首以尽于会稽,南其尾以尽于闽越也。《左传》昭四年,晋司马侯曰:四岳所谓东岱、南霍、西华、北恒也、三涂今河南嵩县有三涂山。服虔云:虎牢、に辕、崤渑,此三涂也、阳城太室谓阳城之太室,今河南登封县之嵩山是也、荆山见上,或以为湖广南漳县之荆山、终南见陕西名山终南,九州之险也。《史记·封禅书》:自崤以东崤,三崤也,见河南名山,名山五、大川二:山曰太室。太室者,嵩高也。恒山、泰山、会稽见浙江名山会稽、湘山即湖广岳州府之君山。水曰济,曰淮。自华以西,名山七、名川四:曰华山、薄山。薄山者,襄山也即雷首山。岳山即太岳、岐山、吴岳吴岳,见陕西陇州、鸿冢司马贞曰:黄帝臣大鸿葬雍,因名鸿冢。即今陕西凤翔县也、渎山。渎山者,蜀之汶山也即岷山。水曰河,祠临晋见陕西朝邑县;沔,祠汉中;湫渊,祠朝那见陕西固原州;江水,祠蜀。公孙卿曰:天下名山八,三在蛮夷,五在中国。中国,华山、首山、太室、太山、东莱今山东平度州莱山也,此五山也。又《管子》云:凡天下名山五千二百七十,出铜之山四百六十七,出铁之山三千六百有九亦见《山海经》。《淮南子》:天地之间,九州八极九州之名类皆诡诞,今不载。土有九山,山有九塞,泽有九薮。九山者,曰会稽,曰泰山,曰王屋,曰首山,曰太华,曰岐山,曰太行,曰羊肠羊肠即太行之险道也。或曰今山西交城县之羊肠山,曰孟门见山西吉州。九塞者,曰大汾或云今山西曲沃县之蒙坑是也,曰冥厄见河南重险,曰荆厄或曰即湖广南漳县之荆山,曰方城见河南裕州,曰崤即三崤,曰井陉见直隶重险,曰令疵亦曰令支,见直隶永平府,曰句注见山西名山,曰居庸见直隶重险。《吕氏春秋》亦言九塞,与此合。九薮者,越之具区见江南大川太湖,楚之云梦见湖广安陆县,秦之扬纡《职方》以为冀州薮。《尔雅》十薮,秦有扬纡。《穆天子传》:西征至扬纡之山。又《淮南子》:禹治洪水,具祷扬纡。高诱亦以为秦薮也。纡,一作华,或作夸,晋之大陆见直隶隆平、宁晋、广阿三县,梁之圃田《尔雅》作郑有圃田。见河南中牟县,宋之孟诸见河南商丘县,齐之海隅今登州之地,赵之巨麓即大陆也。或曰在赵州隆平县者为大陆,在顺德府巨鹿县者为巨麓。夫巨鹿、隆平,地本相接,一泽弥漫,岂容分之为二。正如具区五湖,为川为薮,后儒曲为之说,于义实有未安。《尔雅》十薮,鲁有大野。今山东巨野县有巨野泽,即《禹贡》所云大野既潴者,燕之昭余《职方》并州薮曰昭余祁。《尔雅》亦作昭余祁。《吕氏春秋》作燕之大昭。今见山西祁县。《尔雅》又云:周有焦获,凡十薮也。今陕西泾阳县有焦获泽。夫九塞十薮,《尔雅》及《吕氏春秋》皆前言之,而独以《淮南子》为据者,取其备也。《国语》周太子晋曰:古之长民者,不堕山,不崇薮,不防川,不窦泽。夫山土之聚也,薮物之归也,川气之导也,泽水之钟也。天地成而聚于高,归物于下也。马氏融云:地东西为广,南北为轮。凡言山川之序皆先北而南,自西而东,必然之势也。右导山。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。