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卷十六 神仙类 释书类

[ 晁公武 ] [ 打印 ]
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神仙类

△《度人经》三卷

右元始天尊说。《唐志》有其目,古书也。神仙之说,其来尚矣。刘歆《七略》,道家之学与神仙各为录。其后学神仙者稍稍自附于黄、老,乃云:有元始天尊,生于太元之先,姓乐,名静信,常存不灭。每天地开闭,则以秘道授诸仙,谓之开劫度人。延康、赤明、龙汉、开皇,即其纪年也。受其道者,渐致长生,或白日天。其学有授之法,名曰“齐”;有拜章之仪,名曰“醮”;又有符咒以摄治鬼神,服饵以蠲除秽浊。至于存想之方,导引之诀,烹炼变化之术,其类甚众。又葛洪、寇谦、陶弘景之徒相望而出,其言益炽于世。宝贵者多惑焉,然通人皆疑之。国朝修《道藏》,共六部,三百一十一秩,而神仙之学如上所陈者居多,兴道家绝不类。今于其间取自昔书目所载录之,又而为二;凡其说出于神仙者,虽题曰“老子”、“黄帝”,亦皆附于此,不以名乱实也。若夫容成之术,虽收于歆辈者,以荐绅先生难言之特削去不录。

△《大洞真经》一卷

右题云高上虚皇君等。道书,三十七章。晋永和中,上清紫微元君降授于王夫人,是《上清高法》。《道藏》书六部:一曰大洞真部,二曰灵宝洞元部,三曰太上洞神部,四曰太真部,五曰太清部,六曰正一部。李氏《道书志》四类:一曰经诰类,二曰传录类,三曰丹药类,四曰符篆类,皆以此书为之首,然《唐志》不载,故以此《度人经》云。

△《黄庭内景经》一卷

右题《大帝内书》,藏谷阴,三十六章,皆七言韵语。梁丘子叙云:“扶桑大帝命谷神王传魏夫人,一名《东华玉篇》。黄者,中央之色,庭者,四方之中。外指事,即天、人、地中;内指事,即腊、心、脾中,故曰‘黄庭’。”

△《黄庭外景经》三卷

右叙谓老子所作,与《法帖》所载晋义之所书本正同,而文句颇异。其首有“老子居,作七言解说身形及诸神”两句,其末有“吾言毕矣勿妄陈”一句,且改“渊”为“泉”,改“治”为“理”,疑唐人诞者附益之。《崇文总目》云“记天皇氏至帝菪受道得仙事”,此本则无之。

△《真诰》十卷

右梁陶弘景撰。皆真人口授之诰,故以为名。记许迈、许谧、杨义诸仙受道之说,本七卷:《运题》一,《象甄》二,《受授》三,《协昌期》四,《稽神枢》五,《握真辅》六,《翼真检》七。后人析第一、第二、第四,各为上下。

△《西经》四卷

右题曰太上真人尹君纪录。老子将游西域,既为关令尹喜说五千言,又留秘旨,凡三十六章,喜述之,为此经。其首称老君西,闻道竺乾,有古先生,是以就道。说者以“古先生”,佛也。事见《广洪明集辩惑论》。

△《韦注西经》二卷

右梁道士韦处玄。分上下经:上经三七,法天之阳数,分二十一章;下经四七,法地之阴数,总四十九章,象大衍用数云。《唐志》称处玄《集解》。以“闻道竺乾”为“经道竺乾”,以“古先生”为老子自谓。

△《同玄注西经》四卷

右唐洞玄子注,其姓名未详。《唐志》有戴诜《注西经》,疑此或诜书也。

分三十六章,谓竺乾古先生非释氏之号云。

△《徐注西经》二卷

右徐道邈撰。句曲人,未详何代。其本以“有古先生善入无为”作“善入泥丸”。“古先生者,吾之师也,化乎竺乾”作“吾之身也,化胡竺乾”云。

△《步虚经》一卷

右太极真人传左仙公,其章皆高仙上圣朝玄都、玉京,飞巡虚空之所讽咏,故曰“步虚”。

△《定观经》一卷

右题曰:天尊授左玄真人述,定心惠观等修,故以为名云。

△《内观经》一卷

右老子撰。述人胞胚、魂魄、众神之名,当谤观身心,俾不染浊秽,乃可常存云。凡二十有二章。

△《老子化胡经》十卷

右魏明帝为之序。经言老子归昆仑化胡,次授宾,後及天竺。按裴松之《三国志注》言“世称老子西入流沙,化胡成佛”。其说盖起于此。《议化胡经八状》附于後。《唐志》云:“万岁通天元年,僧惠澄上言乞毁《老子化胡经》,秋官侍郎刘如等议状。”证其非伪,此是也。

△《太清经》一卷

右《太清护命灵文》,金阙上真按付修道之士,可以除邪治病云。

△《天蓬神咒》一卷

右未祥撰。《邯郸书目》载道书最众,已上八种皆有之。

△《登真隐诀》二十五卷

右梁陶弘景撰。景以为学其诀者,当由阶而登,真文多隐,非诀莫登,故以名书。凡七篇十七条,《隋志》云。

△《神仙可学论》一卷

右唐吴筠撰。嵇康谓神仙不可以学致,筠意不以为然,故演修习之方,以勉学仙之士云。

△《坐忘论》一卷

右唐司马承祯字子微撰。凡七篇。其後有文元公跋,谓子微之所谓“坐忘”,即释氏之言“宴坐”也。

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