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卷四 论语类 经解类 小学类

[ 晁公武 ] [ 打印 ]
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论语类

△《何晏注论语》十卷

右魏何晏集解。其序自云:据《鲁论》包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说,与孙邕、郑同、曹义、荀ダ,集诸家训解为之。

按汉时《论语》凡有三,而《齐论》有《问王》、《知道》两篇,详其名,当是必论内圣之道、外王之业,未必非夫子之最致意者,不知何说,而张禹独遗之。禹身不知王凰之邪正,其不知此固宜,然势位足以轩轾一世,使斯文遂丧,惜哉!郑同名角先公讳,司马迁父名谈,以赵谈子为同子,故公武亦云。后仿此。

△《石经论语》十卷

右伪蜀张德钊书。阙唐讳,立石当在孟知祥未叛之前。其文脱两字,误一字,又《述而》第七“举一隅”下有“而示之”三字,“三人行必有我师焉”上又有“我”字,《为公》第十五“敬其事而后其食”,作“后食其禄”,与李鹗本不同者此也。

△《皇侃论语疏》十卷

右梁皇侃撰。古今《论语》之注多矣,何晏集八家,复采《古论语注》为《集解》行于世。侃今又引卫、缪播、乐肇、郭象、蔡谟、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孙绰、周怀、范甯、王珉凡十三家之说成此书。其序称江熙所集。世谓其引事,虽时近诡异,而援证精博,为后学所宗云。

△《论语正义》十卷

右皇朝邢等撰。先是梁皇侃采卫、蔡谟等十三家之说为《疏》,等因之成此书。

△《韩李论语笔解》十卷

右唐韩愈退之、李翱习之撰。前有秘书丞许勃序,云韩、李相与讲论,共成此书。按唐人通经者寡,独两公名冠一代,盖以此。然《四库》、《邯郸书目》

皆无之,独《田氏书目》有韩愈《论语》十卷,《笔解》两卷。此书题曰《笔解》,而十卷亦不同。

△《王令论语》十卷

右皇朝王令逢原撰。解《尧曰篇》云:“四海不困穷,则天禄不永终矣。”

王安石《书新义》取此。

△《王介甫论语解》十卷,《王元泽口义》十卷,《陈用之论语》十卷

右皇朝王安石介甫撰,并其子《口义》,其徒陈用之《解》,绍圣后皆行于场屋。或曰“用之书乃邹浩所著之用之”云。

△《东坡论语解》十卷

右皇朝苏轼子瞻撰。子瞻没後,义有未安者,其弟子由尝辨正之。凡二十有七章。

△《伊川论语说》十卷

右皇朝程颐正叔之门人记其师所解《论语》也。不为文辞,直以俚语记之。

△《范氏论语说》十卷

右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元中所进,数称引刘敞、程颐之说云。

△《谢显道论语解》十卷

右皇朝谢显道撰。少尝师事程正叔。

△《吕与叔论语解》十卷

右皇朝吕大临撰。大临虽程正叔之徒,解经不尽用其师说。

△《汪氏论语直解》十卷

右皇朝汪革撰。革,字信民,抚州人。绍圣中试礼部,为天下第一。尝语人曰:“吾乡有二宰相,一为天下之福,一为天下之祸。”盖指晏元献、王荆公也。即此可见其解经渊源所自云。

△《景迂论语讲义》十卷

右从父詹事公撰。多取古儒之说,以正近世之失。

△《杨氏注论语》十卷

右皇朝杨时中立撰。亦伊川门下士也。

△《尹氏论语义》十卷

右皇朝尹享彦明撰。彦明亦程氏门人。绍兴中,自布衣召为崇政殿说书,被旨训解,多采纯夫之说。

△《孔子家语》十卷

右魏王肃序注,凡四十四篇。刘向校录止二十七篇,後肃得此於孔子二十四世孙猛家。

经解类

△《白虎通德论》十卷

右後汉章帝会群臣於白虎殿,讲论《五经》同异,班固奉诏纂修。《隋志》通解群经者系之论语类,又别载《七纬》;《唐志》谶纬、经解二目;《崇文录》以纬书各附经末。今谶书盖鲜,而杂解《七经》系之《论语》为未安,故从《崇文录》,并谶纬,而经解之目,从《唐志》云。

△《蔡邕独断》二卷

右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及汉朝故事,王莽无,盖见於此。公武得孙蜀州道夫本,乃阁下所藏。

△《六说》五卷

右唐刘迅撰。迅著书以拟《六经》,此乃其叙篇。唯《易》阙而不言,故止五卷云。

△《匡谬正俗》八卷

右唐颜籀师古撰。以世俗之言多谬误,质诸经史,刊而正之。永徽中,其子扬庭上之。

△《演圣通论》四十九卷

右皇朝胡旦撰。论《六经》传注得失。《易》十六卷,《书》七卷,《诗》

十卷,《礼记》十六卷,而《春秋论》别行。天圣中,尝献于朝,博辨精详,学者宗焉。

△《七经小传》五卷

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