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附录一 刘师培杨子法言校补

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附录一 刘师培杨子法言校补

[学行卷第一]

仲尼驾说者也,不在兹儒乎?
李注:“驾,传也。”案:文选陆机吊魏武帝文注引作“仲尼之驾税矣”;又引李范(上脱“弘”字。)曰“税,舍也”。是李本“驾说”作“驾税”,上有“之”字;“者也”作“矣”。今本挩李注诂“税”之词,正文复异,(古“税”字亦作“说”。或李本正文亦作“说”,选注所引,亦用正字。)知非李本之旧。又案:注文“驾,传也”三字如系李注,似“传”字当读传遽之“传”,今下注又云“传言”,知非李注。
如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。
李注:“金宝其口,木质其舌,传言如此,则是仲尼常在也。”案:李本“说”字亦当作“税”。驾其所税,谓驾其既息之道也。今注以传言为训,明系以“言”训“说”,亦非李注。
螟●之子殪而逢,蜾臝祝之曰:“类我,类我。”久则肖之矣。速哉!七十子之肖仲尼也。
李注:“肖,类也。蜾臝遇螟●而受化,久乃变成蜂耳。七十子之类仲尼,又速于是。”案:文选刘伶酒德颂注引“●”作“蛉”,(太平御览九百四十五、广韵十五青、叶大庆考古质疑六、史容山谷诗外集注二引同。广韵二十四果又作“臝”作“蠃”。)引“速哉!七十子”作“速哉!若二三子”。又引李轨注云:“螟蛉,桑虫也;蜾蠃,蜂虫也;肖,类也。蜂虫无子,引桑虫蔽而殪之,幽而养之,祝曰:‘类我。’久则化而成蜂虫矣。速疾哉!二三子受学仲尼之化疾也。”据彼引,是李本“七十”作“二三”,注文亦殊。今本惟“肖,类也”三字与同,嗣外均非李注,即正文亦非李本也。
羿、逢蒙分其弓。
案:分当训裂。
师哉!师哉!桐子之命也。
李注:“桐,洞也。桐子,洞然未有所知之时,制命于师也。”案:嘉佑本注文“洞也”作“侗也”,下“桐子”亦作“侗子”,当据正。汉书礼乐志:“桐生茂豫。”颜注训桐为通。刘攽刊误云:“桐,幼稚也。杨子曰:‘师哉!师哉!桐子之命。’”据彼说,盖以“桐”谊同“僮”。俞正燮云:“桐读为僮。”(癸巳存稿。)本此。
师者,人之模范也。(徐养原考异云:“一本无‘也’字。”)案:初学记十八引有“也”字,“也”非衍文。
视日月而知众星之蔑也。
案:孟子尽心上篇疏云:“杨子云:‘视日月而知众星之蔑如,仰天庭而知天下之居卑。’”
为其不舍昼夜与?
案:王观国学林九引此文及问道篇“不舍”字并作“舍”,谓舍字之意与论语“不舍”不合。是所据本作“不舍”。
满而后渐者,其水乎?
李注:“水满坎而后进,入学博而后仕。”(考异云:“宋刻一本无。”)案:事类赋注七引“渐”作“进”,疑涉注误。御览五十九引注“学博”作“博学”,当据订。
吾未见好斧藻其德若斧藻其楶者也。(世德堂本作“欤”。)案:文选女史箴注、王融曲水诗序注所引并无“好”字,御览百八十八引同。(戴望校本引。)“好”疑后人所增。盖既言斧藻,不必更着“好”字矣。
睎骥之马,亦骥之乘也。睎颜之人,亦颜之徒也。或曰:“颜徒易乎?”曰:(世德堂本无“曰”字。)“睎之则是。昔颜常睎夫子矣。”
案:文选运命论注、御览八百九十七引“睎”并作“希”。运命论注又引李轨云:“希,望也。言颜回尝望孔子也。”谢朓辞隋王笺注亦引“希骥”语,复引李轨云:“希,望也。”与运命论注引同。今本并挩。
吾不睹参、辰之相比也。
案:文选苏武古诗注引“睹”作“睹”,又引宋衷曰:“辰,龙星也;参,虎星也。我不见龙、虎俱见。”疑宋衷注本作“辰、参”。
百川学海,而至于海;丘陵学山,不(世德堂本上有“而”字。)至于山。
案:御览六百七引“至于海”作“归于壑”。事类赋注引“不至”作“而不至”,“而”字当有。
是故恶夫画也。
李注:“画,止。”案:御览六百七引“也”上有“者”字;五十三引“画也”作“住者”,引注“画,止”作“住,止”。
使我怀金纡紫,其乐不可量已。(世德堂本作“也”。)案:文选鲍明远拟古诗注引无“不”字,“已”作“也”;宦者传论注、让平原内史表注及后汉书宦者传注亦引“已”作“也”。(“也”与“邪”同,“不”字当衍。)宦者传论注引李轨曰:“朱,绂也。”拟古诗注引李轨曰:“金,金印也。”后汉书注并引之。(“朱”字叠。)今本并挩。
颜苦孔之卓之至也。
案:温公从宋、吴本无“之至”二字,非也。修身篇云:“公仪子、董仲舒之美之邵也。”此文句例正与彼同。之卓之至,犹云卓且至。
曰:“有教立道,无心仲尼;有学术业,无心颜渊。”(音义云:“天复本并作‘无止’。一止云天复本‘心’作‘止’。”案:音义一本云云,盖谓他本校引天复本。)案:两“心”字嘉佑本并作“止”。“无止”即下文所云“孰御”。彼文李注云:“孔子习周公,颜回习孔子,无止之者。”是其说。(“术”与“述”同。)

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