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国雅品

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夫韩婴作传,聿兴触感之情;匡鼎说《诗》,颇适解颐之趣。彼荆筑悲歌,而燕丹变色;嵇琴雅春天,惟向秀擅聆。岂同声起予,合志发愤邪?余作《国雅》既成,复就选中若干名家,逆自洪初,以迄嘉末,怜高哲之既往,嘉英篇之绝倒,辄一赏雀之。偶有所得,僭附鄙见,从世代编次,非敢谬诠甲乙。迨今名达乡范,固多阙文,特标品目,尚俟知方言,为之扬榷。盖采音吴札,会阝得无讥;藻品梁嵘,没者斯撰。例当窃比於是,名之曰《国雅品》。若夫品之源流,前贤叙论,代有高鉴,惟严仪卿一家,颇称指南。至我盛明弘嘉间,又谆谆刻迪。如昌穀《谈艺》,足起膏肓;茂秦《诗说》,切於针砭:用修《诗话》,深于辩核;子循《新语》,详析品汇;元美《卮言》,独擅雌黄。五家大备,将何复云。

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◎士品一(国初迄洪武,凡二十有五人。)

高侍郎季迪

始变元季之体,首倡明初之音。发端沈郁,入趣幽远,得风人激刺微旨。故高杨张徐,虽并称豪华,惟季迪为最。其古体咀嚼刘桢,近体厌饫李颀。如《长门怨》云:“群明犹不察,妒极是情深。”蓟门行云:“中国多荒土,穷连何用开?”《少年行》云:“宝刀不敢轻输却,明日沙场欲报恩。”《猛虎行》云:“猛虎虽猛犹可喜,横行只在深山里。”《郊墅》云:“僧来双屐雨,渔卧一船霜。”《秋兴》云:“梁寺钟来残月落,汉宫砧断早鸿过。”《寒山寺》云:“船里钟催行客起,塔中灯照远僧归。”佳在实境得句,足以嗣响盛唐。中霜隼摩空,风翻健捷。《卮言》云“季迪如射雕胡兒,伉捷急利,往往命中”,亦是名鉴。集中诸作,如:“函关月落听雉度,华岳云开立马看。兵驰空壁三千帜,客宴高堂十尤钱。”“松风吹壁鹤瓴坠,梅雨过溪鱼子生。帘外钟来初月上,灯前角断忽霜飞。”各臻高妙,不能多采。

杨廉访孟载

才长逸荡,兴多隽永,且格高韵胜,浑然无迹。如《挂剑》《台》《江村》《郊居》《岳阳》《楼》《过》《丰城》《无题》诸作,全篇幽暢,方之钱刘或未迨,元白斯有馀。五言如:“石枕支颐冷,江标漱齿腥。”“断甓沉沙嘴,残原先露石棱。”“空阔鱼龙舞,娉婷帝子灵。”七中:“六朝旧恨斜里,南浦新愁细雨中。”又仿佛唐中兴语矣。

张司丞来仪

体裁精密,情喻幽深,颇似钱郎。其《送僧还日本》云:“杖锡去随缘,乡山在日连。遍参东土法,顿悟上乘禅。呪水归龙钵,翻经避浪船。本来无去住,相别与潸然。”字字沈著。至《游山寺》,句有“松老知僧,禅空悟佛心”,或讥其剽窃韩翃“僧腊”“禅心”语也。昔子卿有“明月照高楼,想见馀光辉”,子美有“落月照屋梁,犹疑见颜色”。庾信有“落花与紫盖齐飞,杨柳共青旗一色”,不至于邓仿“齐飞”“一色”成句,不以为病。今来义用“老知”“空悟”虚字转妙。余近《题南林禅院》亦云:“门前流水经行意,湖上青山宴坐心。”寓目得句,偶与此合,岂有意述古邪?

徐方思文

词彩遒丽,风韵凄朗。殆如楚客丛兰,湘群芳杜,每多惆怅。皋亭山作,全佳处当似耿湋。余尝爱其《折莲子》绝句云:“上将初分阃,儒官解习兵。风旗春猎野,雪帐夜归营。洮水从岷下,祁山入陇平。知公能载笔,草檄报连声。”中二联并佳,亦足入选。特起句不切幕职,惜之,仍附于品。

倪隐君元镇

高风洁行,为我明逸人之宗。读其词,足以陶性灵,发幽思。至《俞子过荆南精舍》《江南曲》诸篇,振秀绝响,不忝韦柳。及集中所载《赠王生》云:“君其慎语默,世事岂余闻。”《秋夜赋》云:

“恬然斯寡欲,荣名非所忻。”可想见清节,岂徒老一丘之士哉?

杨君廉夫

才高情旷,词隽而丽,调凄而惋,特优于古乐府。而近体不免无元人风气,故元音所载者悉略之。廉夫为元进士,仕奉训大夫提举建德路总管。尝策蹇视事,江南德之,历升江西等处儒学提举。会洪武一统,应聘修史。抵京仅百日,遂谢病还云间。後临革,撰《归全堂记》,投笔曰:“九华如我,当往。”及逝,闻空中百人步履声,讵不怪哉?张外史天雨叙廉夫集云:“今代善用吴才老韵书,以古语驾御之,惟李季和杨廉夫称作者。廉夫上法汉魏,出入李唐。其古乐府有旷世金石之声。”宋文宪公景濂亦称“铁崖君声光殷殷,摩戛霄汉”。吴越名士竞归之,比东海倪元镇、昆山顾仲瑛、云丘张仲简、吴兴郯九成,皆其客也。廉夫之迹,颇类陶靖节。读其《买妾》云:

“买妾千黄金,许身不许心。使君自有妇,夜夜《白头吟》。”则其不百日引去者,所指微矣。至《侠客》词云“太阿飞出匣,欲取贾充头”,又“夜宿倡楼酒未醒,飘风吹落鸳鸯瓦”,何其雄伟豪迈邪!

老铁以余为知言否?

张学士志道

境入清顿,未脱夙武。如:“野烟乔木晚,江雨落花深。鹿迹闲行见,松香独坐闻。鸟影似犹见,猿声疑或闻。”此例思深且幽,非元调也。

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