西汶艺术网

中华古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

卷五十八

[ 萧统 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
哀下碑文上【哀下】

宋文皇帝元皇后哀策文沈约宋书曰:文帝袁皇后讳齐妫,陈郡人,左光禄大夫敬公湛之庶女也。適太祖,生太子劭。上待后礼甚笃。及崩于显阳殿,诏前永嘉太守颜延年为哀策文。

※颜延年惟元嘉十七年七月二十六日,大行皇后崩于显阳殿,周书曰:谥者行之迹,是以大行受大名,细行受细名。风俗通曰:皇帝新崩,未有定谥,故揔其名曰大行皇帝。行,下孟切。粤九月二十六日,将迁座于长宁陵,礼也。龙輁邛纚离綍,容翟结骖。龙輁,凶饰也。容翟,吉仪也。仪礼曰:迁于祖,用轴。郑玄曰:迁徙于祖庙也。轴,輁轴也。轴状如转辚,刻两头为轵。輁,状如长床,穿桯前後著金而开轴焉,天子画之以龙也。桯,馀征切。韩诗:纚,系也。郑玄仪礼注曰:引棺在輴车曰綍,甫物切。刘熙释名曰:容车,妇人所载小车也,其盖施帷,所以隐蔽其形容。曹植宣后诔表曰:容车饰驾,以合北辰。周礼曰:王后之五路,重翟锡面朱裛,厌翟勒面缋裛,皆有容盖。郑司农云:容,谓幨车也。郑玄曰:盖,如今小车盖也。王逸楚辞注曰:结,连也。连骖,言将行也。郑玄诗笺曰:骖,两騑。皇涂昭列,神路幽严。皇涂,古制,故曰昭列。神路,凶饰,故曰幽严。皇帝亲临祖馈,躬瞻宵载。周礼曰:丧祝掌大丧,祖饰棺乃载。郑玄曰:祖,为行始也。其序载而后饰。白虎通曰:始载於庭,轜车辞祖祢也。饰遗仪於组旒,沦徂音乎珩行珮。毛诗曰:素丝组之。郑玄曰:以素丝为缕,缝之旌旗,以为文饰。旌旗以铭功也。杨雄元后诔曰:著德太常,注诸旒旌。尚书大传曰:太师奏鸡鸣,后夫人鸣佩玉于房中,告去。毛诗:杂佩以赠之。毛苌诗传曰:珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。悲黼筵之移御,痛翚褕以招之重晦。周礼曰:大朝觐,王设次席黼纯。又,内司服掌王后之六服,袆衣褕狄。郑玄曰:袆,衣画翚者也;褕,画鹞者也。褕与鹞,并以招切。降舆客位,撤奠殡阶。降舆,谓祖载之时柩降於车也。仪礼曰:主人入祖乃载。郑玄曰:举柩却下而载之。礼记曰:殡於客位,祖於庭。仪礼曰:属引彻奠乃祖。郑玄曰:属,著也。引,柩车也。礼记曰:周人殡於西阶之上,则犹宾之。乃命史臣,累德述怀。郑司农周礼注曰:诔,谓积累生时德行,赐之命,为其辞也。其辞曰:伦昭俪昇,有物有凭。言天地未分之前,已明伦匹之义,又昇伉俪之道,皆有物象,有所依凭。毛诗曰:天生蒸民,有物有则。郑玄曰:有物象也。左氏传曰:石言於晋魏榆。师旷曰:石不能言,或凭焉。剧秦美新曰:上览古在昔有凭应而尚缺。圆精初铄,方祇始凝。言天地始分也。吕氏春秋曰:天道圆,地道方。何以说天道之圆也?精气一上一下,圜周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。郭璞方言注云:铄,言光明也。淮南子曰:清阳薄靡而为天,重浊凝滞而为地。昭哉世族,祥发庆膺。祥发,犹发祥也。毛诗曰:长发其祥。庆膺,犹膺庆也。幽通赋曰:王者膺庆於所感。秘仪景胄,图光玉绳。秘其令仪而生景胄,图其容光而升玉绳也。广雅曰:图,度也。沈约宋书曰:宋有玉绳殿。昌晖在阴,柔明将进。尚书曰:邦乃其昌。孔安国曰:昌,盛也。周易曰:坤,阴物也。又曰:坤,妻道也。又曰:顺而丽乎大明,柔进而上行。率礼蹈和,称诗纳顺。南都赋曰:率礼无违。论语曰:礼之用,和为贵。史记曰:陆贾时称诗、书。毛诗曰:于以采蘋。又曰:于以采藻。郑玄毛诗笺曰:蘋之言宾,藻之言澡。妇人之行,尚柔顺,自洁清,故取名以为戒。礼记曰:妇顺者,顺於舅姑,和於室人,而后当於夫也。爰自待年,金声夙振。左氏传曰:叔姬归于纪。杜预曰:至是归者,待年於父母国也。孟子曰:孔子之谓集大成也者,金声而玉振。亦既有行,素章增绚。毛诗曰:女子有行,远父母兄弟。论语曰:子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?子曰:绘事後素。曰:礼後乎?马融曰:绚,文貌也。

象服是加,言观维则。毛诗曰:象服是宜。又曰:言观其旂。又曰:柔嘉维则。俾我王风,始基嫔德。毛诗曰:覆俾我悖。尚书曰:釐降二女于妫汭,嫔于虞。惠问川流,芳猷渊塞。蔡邕袁公夫人碑曰:义方之训,如川之流。毛诗曰:仲氏任只,其心塞渊。方江泳汉,载谣南国。毛诗序曰:文王之道,被于南国,江、汉之域,无思犯礼。毛诗曰:汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。毛苌曰:方,泭也。伊昔不造,鸿化中微。谓少帝之时。陆机诗曰:伊昔有皇。毛诗曰:闵予小子,遭家不造。东都赋曰:鸿化惟神。鲁灵光殿赋曰:遭汉中微。用集宝命,仰陟天机。谓文帝即位也。尚书曰:用集大命。又曰:无坠天之降宝命。天机,喻帝位也。尚书考灵耀曰:璿玑玉衡,以齐七政。尚书为此玑。曹植秋胡行曰:歌以永言,大魏承天玑。然玑与机同也。释位公宫,登曜紫闱。左氏传,子朝曰:诸侯释位,以间王室。礼记曰:古者妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫。魏明帝苦寒行曰:修德乎紫闱,八月自怀柔。钦若皇姑,允迪前徽。尚书曰:钦若昊天。尔雅曰:妇称夫之母曰姑。尚书曰:允迪厥德。孝达宁亲,敬行宗祀。毛诗曰:归宁父母。毛苌曰:父母在,则有时归宁。毛诗序曰:夫人可以奉祭祀,则不失职矣。进思才淑,傍综图史。毛诗序曰:关雎乐得淑女,思进贤才。王肃周易注曰:综,理事也。班婕妤自伤赋曰:陈女图以镜鉴,顾女史而问诗。发音在咏,动容成纪。国语,伶州鸠曰:咏之以中音。孟子曰:动容周旋中礼者,盛德之至也。成纪,见下注。壸政穆宣,房乐韶理。尔雅曰:宫中巷谓之壸。礼记曰:古者天子后立於宫,以听天下之内治。方言曰:穆,信也。仪礼曰:有房中之乐。郑玄曰:弦歌周南、召南之诗。房中者,后夫人讽诵以事君子。礼记曰:韶,继也。如淳汉书注曰:今乐家五日一习乐,为理乐也。坤则顺成,星轩润饰。韩诗曰:淑女奉顺坤德,成其纪纲。周易曰:坤,顺也。汉书曰:轩辕,黄龙体。前大星,女主象也。德之所届,惟深必测。尚书曰:惟德动天,无远弗届。卞兰太子颂表曰:道无深而不测,术无细而不敷。下节震腾,上清朓侧。言后道得宜,即地安静而月合度也。汉书,李寻曰:月者,众阴之长,妃后之象。春秋感精符曰:月者,阴之精,地之理也。国语曰:幽王二年,三川皆震,毛诗曰:百川沸腾,山冢崒崩。尚书五行传曰:晦日而月见西方,谓之朓;朔而月见东方,谓之侧匿。郑玄曰:朓,犹条达也。条达,行疾貌。侧匿,犹缩懦,行迟貌。有来斯雍,无思不极。毛诗曰:有来雍雍。又曰:无思不服。孔安国尚书传曰:极,中也。谓道辅仁,司化莫晣之逝切。牵秀四言诗曰:乾道辅仁,坤德尚冲。思玄赋曰:死生错而不齐,虽司命其不晣。说文曰:昭晣,明也。象物方臻,眡视祲告沴零细切。周礼曰:凡乐六变而致象物。郑玄曰:象物,有象在天,所谓四灵也。非德之和,则不至也。周礼曰:眡祲。郑玄曰:祲,阴阳气相祲渐成祥也。汉书曰:气相伤谓之沴,临莅不和意也。太和既融,收华委世。太和,谓太平也。法言曰:或问太和,曰:其在唐、虞、成周也。李轨曰:天下太和。蔡邕释诲曰:皇道惟融,帝猷丕显。广雅曰:融,朗也。委世,弃世也。兰殿长阴,椒涂弛卫。呜呼哀哉!汉武故事曰:帝以七月七日旦生於猗兰殿。汉书仪曰:皇后称椒房,椒涂室,亦取温暖除恶气也。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。