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卷五十

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史论下史述赞【史论下】

後汉书二十八将传论※范蔚宗论曰:中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。中兴,谓汉有王莽篡位,後光武复兴,为中兴也。天有二十八宿,将以辅君洽化者也。然咸能感会风云,奋其智勇,周易曰:云从龙,风从虎。史记,太史公曰:相如其处智勇,可谓兼之。称为佐命,亦各志能之士也。李陵书曰:其馀佐命立功之士。

议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用。谢承後汉书序曰:申徒蟠英姿磊落。潘岳杨肇诔曰:茂绩惟嘉。然原夫深图远算,固将有以为尔。若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸,勋贤兼序,如管隰之迭升桓世,先赵之同列文朝,可谓兼通矣。左氏传,寺人披曰:齐桓公置射钩而使管仲相。又曰:齐桓,卫姬之子,有宠於僖公,有鲍叔牙、隰朋以为辅佐。又曰:晋蒐于被卢,命赵衰为卿,让於先轸。杜预曰:先轸,晋下军之佐原轸也。降自秦汉,世资战力,至於翼扶王室,皆武人屈起。亦有鬻缯盗狗轻猾之徒,汉书曰:灌婴,睢阳贩缯者也。高祖为沛公,以中涓从,後剖符食颍阴,至丞相。又曰:樊哙,沛人也,以屠狗为事。高祖为沛公,以舍人从,後封舞阳侯。或崇以连城之赏,或任以阿衡之地,班固汉书赞曰:藩国大者,跨州兼郡,连城数十。毛诗曰:实惟阿衡,左右商王。毛苌曰:阿衡,伊尹也。故势疑则隙生,力侔则乱起。萧樊且犹纟累绁,信越终见菹戮,不其然乎!李陵书曰:昔萧樊囚执,韩彭菹醢。自兹以降,讫于孝武,宰辅五世,莫非公侯。遂使缙绅道塞,贤能蔽壅,司马相如封禅书曰:因杂缙绅先生之略术。臣瓒曰:缙,赤色;绅,大带也。朝有世及之私,下多抱关之怨。礼记曰:大人世及以为礼。汉书曰:萧望之,署小苑东门候,王仲翁谓望之曰:不肯录录,反抱关为?其怀道无闻,委身草莽者,亦何可胜言。论语,阳货谓孔子曰:怀其宝而迷其邦。淮南子曰:今至人生於乱世,含德怀道而死者众,天下莫知,贵其不言也。故光武鉴前事之违,存矫枉之志,班固汉书赞曰:汉兴,惩强秦之败,大启九国,可谓矫枉过其正也。虽寇邓之高勋,耿贾之鸿烈,分土不过大县数四,所加特进朝请而已。范晔後汉书曰:寇恂,字子翼,封雍奴侯。邑万户,为执金吾。邓禹,字仲华,为大司徒,封高密侯,食邑四县。耿弇,字伯昭,封好畤侯,食二县,以列侯奉朝请。贾复,字君文,封胶东侯,食六县,以列侯加位特进。蔡邕独断曰:诸侯功德优盛,朝廷所异者,赐位特进,位在三公下。孟康汉书注曰:律,春曰朝,秋曰请。观其治平临政,课职责咎,将所谓导之以法,齐之以刑者乎!论语,子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻。

若格之功臣,其伤已甚。何者?直绳则亏丧恩旧,挠情则违废禁典,范晔後汉书,第五伦上疏曰:臣愚以为贵戚可封侯以富之,不当职事以任之。何者?绳以法则伤恩,私以亲则违宪。选德则功不必厚,举劳则人或未贤,参任则群心难塞,并列则其弊未远。言选德弃功,参差杂用,即怨望必多,故云难塞。若论功弃德,并列於朝,即菹戮相仍,故云未远。不得不校其胜否,即事相权。言尊功而不尊德,此功权於德;任德而不任功,此德权於功。汉书曰:量资弊,权轻重,於是有母权子而行,有子权母而行。韦昭曰:重为母,轻为子。衡,平也。故高秩厚礼,允答元功,峻文深宪,责成吏职。汉书曰:翟方进为相,峻文深讠互,中伤者尤多。建武之世,建武,光武年号。侯者百数,若夫数公者,则与参国议,分均休咎,其馀并优以宽科,完其封禄,莫不终以功名,延庆于後。范晔後汉书,郎顗上疏曰:攘灾延庆,号令天下。昔留侯以为高祖悉用萧曹故人,郭伋亦议南阳多显,郑兴又戒功臣专任。汉书曰:上望见诸将往往数人偶语,上曰:此何语?张良曰:此谋反耳。陛下起布衣,与此属取天下,已为天子,而所封皆萧、曹故人,所诛者皆平生仇怨,故相聚谋反耳。范晔後汉书曰:光武以郭伋为并州牧,过京师谢恩,帝即引见。伋因言:选补众职,当简天下贤俊,不宜专用南阳人。帝纳之。又曰:郑兴,字少赣,河南人。徵为太中大夫,上疏曰:道路流言,咸曰朝廷欲用功臣,功臣用,则人位谬矣。夫崇恩偏授,易启私溺之失,至公均被,必广招贤之路,意者不其然乎!班固汉书引曰:崇恩德以抚海内。仲长子昌言曰:人主临之以至公。

永平中,显宗追感前世功臣,显宗,明帝。乃图画二十八将於南宫云台,其外又有王常李通窦融卓茂,范晔後汉书曰:王常,字颜卿,颍川人,封山桑侯,拜为横野大将军,位次与诸将绝席。又曰:李通,字次元,南阳人,封固始侯,拜大司空。又曰:窦融,字周公,扶风人,封安丰侯,为卫尉。又曰:卓茂,字子康,南阳人,为密令。世祖即位,以茂为太傅。合三十二人。故依本第,系之篇末,以志功次云尔。

※范蔚宗易曰:“天垂象,圣人则之。”宦者四星,在皇位之侧,仲长子昌言曰:天文,宦者四星,在帝座傍,而周礼有其官职。故周礼置官,亦备其数。阍者守中门之禁,周礼曰:阍人掌守王宫中之门禁,郑玄曰:中门,於外内为中。寺侍人掌女宫之戒。周礼曰:寺人掌王之内人及女宫之戒令。又云:“王之正内者五人。”周礼曰:寺人,王之正内五人。郑玄曰:正内,路寝也。月令:“仲冬,阉尹审门闾,谨房室。”礼记文也。郑玄曰:阉尹,主领阉竖之官也。於周则为内宰,掌治王之内政、宫令、诫出入及关闭之属也。重闭外内门。诗之小雅,亦有巷伯剌谗之篇。毛诗小雅曰:巷伯,刺幽王也。寺人伤於谗,而作是诗也。毛苌曰:巷伯,内小臣也。然宦人之在王朝者,其来旧矣。将以其体非全气,情志专良,通关中人,易以役养乎?老子曰:未知牝牡之合而全作。王弼曰:作,长也。无物以损其身,故全长也。汉书曰:元帝以石显久典事,中人无外党,精专可信任,遂委以政。应劭汉官仪曰:掖庭,後宫所处。中宫,谓诸中人。然而後世因之,才任稍广。其能者,则勃貂管苏有功於楚晋,左氏传曰:吕郄畏偪,焚公宫而杀晋侯。寺人披请见,公见之,以难告。又曰:晋侯问原守於寺人勃鞮,对曰:昔赵衰以壶餐从径,餧而弗食,故使处原。杜预曰:勃鞮,披也。史记以勃鞮为履貂上。新序曰:楚恭王有疾,告诸大夫曰:管苏犯我以义,违我以礼,与处不安,不见不思,然而有德焉,吾死之後,爵之於朝。申侯顺吾所欲,行吾所乐,与处则安,不见则思,然未尝有得焉,必速遣之。景监缪贤著庸於秦赵。史记曰:商鞅入秦,因孝公宠臣景监以求见。又曰:蔺相如为赵宦者令缪贤舍人,赵求人使报秦者,未得,宦者令缪贤曰:臣舍人蔺相如可使。及其弊也,竖刁乱齐,伊戾祸宋。左氏传曰:齐桓公卒,易牙入,与寺人貂因内宠以杀群吏,而立公子无亏,孝公奔宋。杜预曰:寺人,内阉官竖刁也。史记曰:竖貂为竖刁,并音凋。左氏传曰:楚客聘於晋,过宋,太子知之,请野享之,公使往。伊戾请从。至则为坎用牲,加书徵之,而骋告平公曰:太子将为乱,既与楚客盟矣。公使视之,则信有焉。太子死,公徐闻其罪,乃烹伊戾。

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