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卷三十五

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七下诏册【七下】

【七命八首】

※张景阳冲漠公子,含华隐曜。冲漠,冲虚恬漠也。范晔後汉书,孔融曰:南山四皓,潜光隐耀,世嘉其高也。嘉遯龙盘,玩世高蹈。周易曰:嘉遯贞吉。尚书大传曰:盘龙贲信越其藏。郑玄曰:蟠,屈也。左氏传,齐人歌曰:鲁人之皋,使我高蹈也。游心於浩然,玩志乎众妙。庄子曰:乘物以游心。孟子曰:我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气?曰:难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。老子曰:玄之又玄,众妙之门。绝景乎大荒之遐阻,吞响乎幽山之穷奥。山海经曰:大荒之中,有山名曰大荒之山。日月所入,是谓大荒之野。毛诗曰:幽幽南山。奥,隐处也。於是殉华大夫闻而造焉。殉,营也。华,浮华。乃敕云辂,骖飞黄。东京赋曰:结飞云之袷辂。淮南子曰:黄帝治天下,於是飞黄服皂。越奔沙,辗流霜。刘劭七华曰:超重渊,越流沙。凌扶摇之风,蹑坚冰之津。庄子曰:抟扶摇而上者九万里。司马彪曰:扶摇,上行风也。列子曰:坚冰立散。旌拂霄堮,轨出苍垠。许慎淮南子注曰:垠堮,端崖也。天清泠而无霞,野旷朗而无尘。临重岫而揽辔,顾石室而回轮。仲长子昌言曰:闻上古之隐士,或伏重岫之内,窟穷皋之底。列仙传曰:赤松子常止西王母石室中。遂適冲漠之所居。尔雅曰:適,之也。其居也,峥嵘幽蔼,萧瑟虚玄。广雅曰:峥嵘,深冥也。说文曰:玄,幽远也。溟海浑濩涌其後,嶰谷聊嶆张其前。十洲记曰:东王所居处,山外有员海,员海水色正黑,谓之溟海。说文曰:浑,流声也,後衮切。又曰:濩,霤下貌也,胡郭切。汉书曰:取竹之嶰谷。音义曰:嶰谷,昆仑北谷名。聊嶆,深空之貌也。嶰音解。聊音牢。嶆音曹。寻竹竦茎荫其壑,百籁群鸣聋其山。山海经曰:大荒之中有岳山,寻竹生焉。郭璞曰:寻竹,大竹也。庄子曰:地籁则众窍是也。聋其山,谓众声既喧,山为之聋也。苍颉篇曰:聋,耳不闻也。冲梠发而回日,飞砾起而洒天。盐铁论曰:冲风飘卤,沙石凝积。东京赋曰:飞跞雨散。於是登绝巘,溯长风。毛苌诗传曰:巘,小山,别大山者也。薛综西京赋注曰:溯,向风也。陈辩惑之辞,命公子於岩中。论语,子张曰:敢问崇德辨惑。曰:“盖闻圣人不卷道而背时,智士不遗身而匿迹。应瑒释宾曰:圣人不违时而遯迹,贤者不背俗而遗功。七启曰:感分遗身。楚辞曰:聊窜端匿迹也。生必耀华名於玉牒,没则勒洪伐於金册。东观汉记曰:封禅其玉牒文秘。说文曰:牒,札也。陈琳韦端碑曰:撰勒洪伐,式昭德音。金册,已见西京赋。今公子违世陆沈,避地独窜。陆沈,已见张景阳杂诗。孔安国尚书传曰:违,避也。论语,子曰:贤者避世,其次避地。有生之欢灭,资父之义废。汉书曰:夫人有生之最灵者也。孝经曰:资於事父以事君而敬同。愁洽百年,苦溢千岁。古诗曰:人生不满百,常怀千岁忧。何异促鳞之游汀泞,短羽之栖翳荟。张升与任彦坚书曰:今将老弱处于穷泽,渐渍汀泞,当何聊赖?汀,吐冷切。说文曰:泞,绝小水也,奴冷切。孙子兵法曰:林木翳荟也。今将荣子以天人之大宝,悦子以纵性之至娱。周易曰:天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。列子,杨朱曰:从性而游,不逆万物所好。七启曰:说游观之至娱。穷地而游,中天而居。列子曰:穆王执化人之袪,腾而上者,中天乃止。倾四海之欢,殚九州之腴。说文曰:欢,喜乐也。又曰:腴,腹下肥者。西都宾曰:华实之毛,则九州之上腴焉。钻屈毂之瓠,解疏属之拘,子欲之乎?”言屈毂之瓠难钻,疏属之拘难解。今欲以辩而钻解之也。韩子曰:齐有居士田仲者,宋人屈毂往见之,谓仲曰:毂有巨瓠,坚如石,厚而无窍,原效之先生。田仲曰:坚如石,不可剖而斫;厚而无窍,不可以受水浆。吾无用此瓠为也。屈毂曰:然其弃物乎?曰:然。今先生虽不恃人之食,亦无益人之国矣。犹可弃之瓠也。田仲若有所失,惭而不对。山海经曰:二负杀猰犭窳,帝乃梏之疏属之山,桎其右足,及缚两手。公子曰:“大夫不遗,来萃荒外。毛苌诗传曰:萃,集也。虽在不敏,敬听嘉话。”孝经曰:参不敏。说文曰:话,会合善言也。

大夫曰:“寒山之桐,出自太冥。楚辞曰:北有寒山,卓龙赩然。北方极阴,故曰太冥。含黄锺以吐幹,据苍岑而孤生。礼记曰:季夏之月,中央土,律中黄锺之宫。尚书曰:峄阳孤桐。孔安国曰:孤特生桐,中琴也。既乃琼巘嶒崚,金岸崥崹。琼巘,玉山也。鲁灵光殿赋曰:崱崚嶒而龙鳞。崥帝,渐平貌也。崥,步迷切。崹,徒奚切。左当风谷,右临云谿。上无凌虚之巢,下无跖实之蹊。淮南子曰:鸟排虚而飞,兽蹠实而走。高诱曰:实,地也。广雅曰:蹠,履也。跖与蹠同。摇刖峻挺,茗邈苕峣。摇刖,危貌也。茗邈,高貌也。茗,莫冷切。晞三春之溢露,溯九秋之鸣梠。毛苌诗传曰:晞,乾也。班固终南山赋曰:三春之季,孟夏之初。愬与遡同。已见上文。古乐府有历九秋、妾薄相行。零雪写其根,霏霜封其条。毛苌诗传曰:霏,雪貌也。霜亦雪类,故通言之。木既繁而後绿,草未素而先彫。傅毅七激曰:阳春後荣,涉秋先彫。於是构云梯,陟峥嵘。墨子曰:公输般为云梯,必取宋。长笛赋曰:构云梯,抗浮柱。郭璞方言注曰:峥嵘,高峻也。剪蕤宾之阳柯,剖大吕之阴茎。礼记曰:仲夏之月,律中蕤宾。又曰:季冬之月,律中大吕。苍颉篇曰:剖,析也。周礼曰:仲冬斩阳木,仲夏斩阴木。郑玄曰:阳木生於山南,阴木生於山北也。营匠斫其朴,伶伦均其声。营匠,未详。庄子曰:匠石之齐,见栎杜树,观者如市,匠伯不顾。司马彪曰:石字伯。说文曰:◆,斫也。汉书曰:黄帝使伶伦取嶰谷之竹,断两节,间而吹之,以为黄锺之宫。制十二箫,以听凤皇之音,以比黄锺之宫。器举乐奏,促调高张。礼记曰:金石丝竹,乐之器也。杨雄解嘲曰:弦者,高张急徽。音朗号锺,韵清绕梁。楚辞曰:操伯牙之号锺兮,挟秦筝而弹徵。尸子曰:绕梁之鸣,许史鼓之,非不乐也。墨子以为伤义,故不听也。追逸响於八风,采奇律於归昌。风俗通曰:声所以五者,系五行也;音所以八者,系八风也。淮南子曰:律之初生也,写凤之音。韩诗外传曰:凤举曰上翔,集鸣曰归昌。启中黄之少宫,发蓐收之变商。中黄,土色。礼斗威仪曰:少宫主政。宋均曰:声五而已,必加少宫、少商者,以君臣任重,为设副也。刘向雅琴赋曰:弹少宫之际天,援中徵以及泉。礼记曰:孟秋之月,其神蓐收。淮南子曰:变宫生徵。变商生羽。若乃龙火西颓,暄气初收。汉书曰:东宫苍龙房心,心为火,故曰龙火也。左氏传曰:仲尼曰:火犹西流。礼记曰:仲秋阳气日衰。飞霜迎节,高风送秋。桓麟七说曰:飞霜厉其末,猋风激其崖。李尤七叹曰:季秋末际,高风猋厉。羁旅怀土之徒,流宕百罹之畴。左氏传,陈敬仲曰:羁旅之臣。论语曰:小人怀土。谢忱後汉书序曰:士庶流宕,他州异境。毛诗曰:我生之後,逢此百罹。抚促柱则酸鼻,挥危弦则涕流。舞赋曰:若め瑟促柱。高唐赋曰:寒心酸鼻。广雅曰:挥,动也。郑玄论语注曰:危,高也。侯瑾筝赋曰:急弦促柱,变调改曲。陆机前缓歌行曰:大客挥高弦。意与此同也。若乃追清哇,赴严节。张衡舞赋曰:含清哇而吟咏。苍颉曰:哇,讴也。严节,急节也。汉书曰:隤铜丸以擿鼓,声中严鼓之节。奏绿水,吐白雪。淮南子曰:手会绿水之趍。高诱曰:渌水,古诗也。宋玉风赋曰:为幽兰白雪之曲。激楚回,流风结。上林赋曰:激楚结风。文颖曰:激,冲,急风也。结风,回风,亦急风也。楚地风气既自漂疾,然歌乐者,犹复依激结之急风为节也。悲蓂荚之朝落,悼望舒之夕缺。田俅子曰:尧为天子,蓂荚生於庭,为帝成历。郑玄诗笺曰:悼,伤也。楚辞曰:前望舒使先驱。王逸曰:望舒,月御也。古诗曰:四五占兔缺。茕釐为之擗摽,孀老为之呜咽。左氏传,初,莒有妇人,莒子杀其夫,己为釐妇。杜预曰:寡妇为釐。毛诗曰:寤擗有摽。毛苌曰:擗,拊心貌。淮南子曰:童子不孤,妇人不孀。高诱曰:寡妇曰孀。王子拂缨而倾耳,六马嘘天而仰秣。列仙传曰:王子乔,周灵王太子晋也。吹笙则凤鸣。礼记曰:倾耳而听之。孙卿子曰:昔者瓠巴鼓瑟,而鲟鱼出听。伯牙鼓琴,而六马仰秣。黄伯仁龙马赋曰:或有嘘天慷慨,骨腾肉飞。说文曰:嘘,吹嘘,音虚。秣或为蹀也。此盖音曲之至妙。子岂能从我而听之乎?”舞赋曰:天下之至妙。公子曰:“余病,未能也。”

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