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卷三十四

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【七上】

七发八首七发者,说七事以起发太子也。犹楚词、七谏之流。

枚叔汉书曰:枚乘,字叔,淮阴人也。为吴王濞郎中,善属辞。武帝以安车徵乘,道死也。

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”言玉,美之也。史记,新垣衍谓鲁连曰:观先生之玉貌。论语曰:子疾,病间。孔安国曰:少差曰间也。太子曰:“惫!谨谢客。”说文曰:谢,辞也。客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平。太子方富於年,凡人之幼者,将来之岁尚多,故曰富也。意者久耽安乐,日夜无极。邪气袭逆,中若结轖。言邪气入内而为逆,其坚若结也。管子曰:邪气袭内,玉色乃衰。素问,歧伯曰:邪气内著,绝人长命。说文曰:轖,车籍交革也。轖音色也。纷屯澹淡,嘘唏烦酲。纷屯澹淡,愦耄烦闷之貌也。王逸楚辞注曰:歔欷,啼貌。方言曰:哀而不泣曰唏。嘘与歔,古字通。唏,许冀切。列子曰:季梁病。矫氏曰:病由精虑烦散也。毛苌诗传曰:病酒曰酲。惕惕怵怵,卧不得瞑。尚书曰:怵惕惟厉,中夜以兴。素问,歧伯曰:不得卧者,是阳明之逆。虚中重听,恶闻人声。素问曰:何谓虚?答曰:精气夺则虚。黄帝八十一问曰:阴病恶闻人声。精神越渫,百病咸生。吕氏春秋曰:精神劳则越。高诱曰:越,散也。郑玄毛诗笺曰:渫,发也。聪明眩曜,悦怒不平。王逸楚辞注曰:眩曜,惑乱貌也。久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎?”郑玄礼记注曰:废,止也。毛苌诗传曰:废,犹去也。毛诗曰:曾是莫听,大命以倾。太子曰:“谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至於是也。”言赖君之力,天下太平。故久耽安乐,时有此疾也。客曰:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。礼记曰:孔子曰:古者男子外有傅父,内有慈母。又曰:其次为保母。郑玄曰:保母,安其居处者也。饮食则温淳甘膬,脭醲肥厚。温淳,谓凡味之厚也。韩子曰:夫香美膬味,甘口病形;厚酒肥肉,曼理皓齿而损精。说文曰:膬,腝易破也。膬,昌芮切。脭,肥肉也。池贞切。说文曰:醲,厚酒也。女龙切。衣裳则杂遝曼暖,燂烁热暑。曼,轻细也。说文曰:燂,火热也。详廉切。烁亦热也,舒灼切。虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。韩子曰:虽与金石相弊,兼天下未有日也。高诱吕氏春秋注曰:挺,犹动也。贾逵国语注曰:铄,销也。况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲。恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机;吕氏春秋曰:出则以车,入则以辇,务以自佚,命曰佁蹶之机。高诱曰:佁,至也。蹶机,门内之位也。乘辇于宫中,游翔至於蹶机,故曰务以佚也。枚乘引佁蹶而为蹶痿,未详。乘之谬为好奇而改之。声类曰:佁,嗣理切。蹶,渠月切。洞房清宫,命曰寒热之媒;吕氏春秋曰:室大多阴,台高多阳。多阴则蹶,多阳则痿。此阴阳不適之患也。高诱曰:蹶,逆寒疾也。痿,蹶不能行也。皓齿娥眉,命曰伐性之斧;吕氏春秋曰:靡曼皓齿,郑、卫之音,务以自乐,命曰伐性之斧。高诱曰:靡曼,细理弱肌美色也。皓齿,谓齿如瓠犀也。郑国淫僻,以其淫僻灭亡。故曰伐性之斧也。甘脆肥脓,命曰腐肠之药。吕氏春秋曰:肥肉厚酒,务以相强,命曰烂肠之食。高诱注,老子云:五味实口爽伤,故谓之烂肠之食。广雅曰:脆,弱也,清岁切。脓,厚之味也。今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,王逸楚词注曰:靡,细也,曼,泽也。随,不能屈伸也。血脉淫濯,手足堕窳;淫濯,谓过度而且大也。尔雅曰:淫,过也。又曰:濯,大也。郭璞方言注曰:堕,懈堕也。应劭汉书注曰:窳,弱也,馀乳切。越女侍前,齐姬奉後。越绝书曰:越王饰美女西施郑巴,使大夫种献之於吴王,曰:越王勾践窃有天人之遗西施郑巴,越不敢当,使献之大王。吴王大悦。齐姬,齐女也。毛诗曰:岂其取妻,必齐之姜。如淳汉书注曰:姬,众妾之总称也。往来游燕,纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废;王逸楚词注曰:淹,久也。虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!史记曰:扁鹊,渤海郑人也。姓秦氏,名越人,得长桑君禁方,视病尽见五藏。韩子曰:扁鹊谓晋桓侯曰:君有疾在腠理,犹可汤熨,若在骨髓,司命不能医也。桓侯初不信,後病,遣召扁鹊,鹊逃之。桓侯遂死。又曰:巫咸虽善祝,不能自祓也。贾逵国语注曰:尚,且也。今如太子之病者。独宜世之君子,博见强识,礼记曰:博闻强识而让,谓之君子也。承閒语事,变度易意,楚词曰:原承閒而自察也。常无离侧,以为羽翼。高诱注吕氏春秋曰:羽翼,佐也。淹沈之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!”唐,犹荡也。太子曰:“诺。病已,请事此言。”

客曰:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。言可无用药石,唯可用要言也。庄子,瞿鹊子问长梧子曰:夫子以为孟浪之言也,而我以为妙道之行也。不欲闻之乎?”太子曰:“仆原闻之。”

客曰:“龙门之桐,高百尺而无枝。周礼曰:龙门之琴瑟。孔安国尚书传曰:龙门山,在河东之西界。鲁连子曰:东方有松枞,高千仞而无枝也。中郁结之轮菌,根扶疏以分离。郁结,隆高之貌也。说文曰:扶疏,四布也。张晏汉书注曰:轮菌,委曲也。上有千仞之峰,下临百丈之谿。包咸论语注曰:七尺曰仞。湍流溯波,又澹淡之。遡波,逆流之波也。澹淡,摇荡之貌也,其根半死半生。冬则烈风漂霰飞雪之所激也,夏则雷霆霹雳之所感也。感,触也。庄子曰:异鹊感周之颡也。朝则鹂黄鳱鴠鸣焉,尔雅曰:鸧鹒,黎黄。高唐赋曰:王雎鹂黄。礼记曰:仲冬曷旦不鸣。郑玄曰:曷旦,求旦鸟也。郭璞方言注曰:鸟似鸡,冬无毛,昼夜鸣。鳱与曷,并音渴。鴠音旦也。暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。楚辞曰:鹍鸡啁哳而悲鸣。於是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,论语曰:师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉。郑玄曰:师挚,鲁太师也。以其工琴,谓之琴挚,犹京房善易,谓之易京。野茧,野蚕之茧也。东观汉记曰:光武二年,野蚕成茧被山,民收为絮。孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。古乐府有孤子生行。贾逵国语注曰:钩,带钩也。桓子新论曰:琴隐长四十五分,隐以前长八分。列女传曰:鲁之母师,九子之寡母也。不幸早失夫,独与九子居。苍颉篇曰:珥,珠在耳也。珥,人志切。字书曰:约,亦的字也。都狄切。的,琴徽也。使师堂操畅,伯子牙为之歌。师堂,乐师也。韩诗外传曰:孔子学鼓琴於师堂子京而不进,师堂子京曰:夫子可以进。孔子曰:丘已得其曲,未得其数也。琴道曰:尧畅达则兼善天下,无不通畅,故谓之畅。列子曰:伯牙善鼓琴也。歌曰:‘麦秀蔪兮雉朝飞,宋玉笛赋曰:麦秀蔪兮鸟华翼。埤苍曰:蔪,麦芒也,慈敛切。向虚壑兮背槁槐,说文曰:与槁,古字通。依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行;蚑蟜蝼蚁闻之,拄喙而不能前。周书曰:蚑行喙息。说文曰:蚑,行也。凡生类之行,皆谓之蚑。又曰:蟜,蟲也,居兆切。方言曰:南楚或谓蛄为蝼。尔雅曰:蚁,蚍蜉也。拄,陟羽切。此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?”太子曰:“仆病,未能也。”

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