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卷二十二

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招隐游览【招隐】

【招隐诗二首(五言)】

韩子曰:闲静安居谓之隐。

左太冲杂诗左居陆後,而此在前,误也。

杖策招隐士,荒涂横古今。鲁连子曰:连却秦军,平原君欲封之,遂杖策而去。说文曰:杖,持也。方言曰:木细枝曰策。董仲舒士不遇赋曰:惧荒涂之难践。郑玄周礼注曰:荒,芜也。郭璞山海经注曰:横,塞也。岩穴无结构,丘中有鸣琴。结构,谓交结构架也。鲁灵光殿赋曰:观其结构。尚书大传,子夏曰:弟子受书於夫子者不敢忘,虽退而岩居河、济之间,深山之中作壤室,尚弹琴其中,以歌先王之风,则可以发愤矣。白雪停阴冈,丹葩曜阳林。尚书大传曰:相与观乎南山之阴。高诱战国策注曰:山北曰阴。尔雅曰:山脊曰冈。郑玄周礼注曰:阳木生於山南也。石泉漱琼瑶,纤鳞亦浮沈。楚辞曰:饮石泉兮荫松柏。漱,犹荡也。毛苌诗传曰:琼瑶,美玉也。非必丝与竹,山水有清音。礼记曰:丝竹,乐之器也。何事待啸歌,灌木自悲吟。毛诗曰:其啸也歌。又曰:集于灌木。毛苌诗传曰:灌,丛也。南都赋曰:寡妇悲吟。秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。楚辞曰:朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英。毛诗曰:乃裹糇粮。毛苌曰:糇,食也。楚辞曰:纫秋兰以为佩。然兰可为佩,故以间襟也。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。言世务劳促,故足力烦殆也。韩诗曰:搔首踌躇。阮嗣宗奏记曰:负薪疲病,足力不彊。郑玄毛诗笺曰:聊,且略之辞。苍颉篇曰:簪,笄也,所以持冠也。

经始东山庐,果下自成榛。王隐晋书曰:左思徙居洛城东,著经始东山庐诗。毛诗曰:经始灵台。高诱淮南子注曰:丛木曰榛。小栗小棘曰榛。前有寒泉井,聊可莹心神。周易曰:井洌寒泉。广雅曰:莹,磨也。峭蒨青葱间,竹柏得其真。峭蒨,鲜明貌。孙卿子曰:桃李蒨粲於一时,时至而後杀。至於松柏,经隆冬而不彫,蒙霜雪而不变,可谓得其真矣。弱叶栖霜雪,飞荣流馀津。爵服无常玩,好恶有屈伸。言爵服之荣,理无常玩,时有好恶,随之屈伸。管子曰:将立朝廷者,则爵服不可不贵也。爵服加於不义,则人贱爵服矣。家语,孔子曰:君子之行己也,可以屈则屈,可以伸则伸。东征赋曰:行止屈伸,与时息兮。结绶生缠牵,弹冠去埃尘。言人出仕非一途,或结绶以生缠牵之忧,或弹冠而去埃尘之累。汉书曰:萧育与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡禹,故长安语曰:萧、朱结绶,王、贡弹冠。言其相荐达也。说文曰:缠,绕也。淮南子曰:王乔、赤松,去尘埃之间,离群物之纷,可谓养生矣。惠连非吾屈,首阳非吾仁。论语曰:谓柳下惠、少连降志辱身矣。史记曰:伯夷、叔齐隐於首阳山。论语,子贡问曰:伯夷、叔齐何人也?子曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨!又,子曰:我则异於是,无可无不可。相与观所尚,逍遥撰良辰。赵岐孟子章句曰:各崇所尚,则义不亏矣。广雅曰:尚,高也。谓中心之所高尚也。庄子曰:逍遥乎无事之业。东征赋曰:撰良辰而将行。

※陆士衡明发心不夷,振衣聊踯躅。毛诗曰:明发不寐。楚辞曰:心蛩蛩而不夷。王逸曰:夷,悦也。新序曰:古老振衣而起。杜预左氏传注曰:振,整也。说文曰:踌躅,住足也。踌与踯同。踯躅欲安之,幽人在浚谷。周易曰:履道坦坦,幽人贞吉。幽通赋曰:眷浚谷而勿坠。朝采南涧藻,夕息西山足。毛诗曰:于以采蘋,南涧之滨;于以采藻,于彼行潦。史记,伯夷、叔齐诗曰:登彼西山兮,采其薇。毛苌诗传曰:麓,山足也。轻条象云构,密叶成翠幄。刘公幹诗曰:大夏云构。又齐都赋曰:翠幄浮游。杜预左氏传注曰:幄,帐也。激楚伫兰林,回芳薄秀木。上林赋曰:激楚结风。楚辞曰:游兰皋与蕙林。王逸楚辞注曰:薄,附也。广雅曰:秀,美也。山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉。枚乘上书曰:泰山之霤穿石。楚辞曰:吸飞泉之微液。鸣玉,亦琼瑶也,见上注。哀音附灵波,颓响赴曾曲。至乐非有假,安事浇醇朴?庄子曰:天下有至乐无有哉?老聃曰:夫得是至美,至乐也。得至美而游乎至乐之谓至人。又曰:唐、虞始为天下,氵枭淳散朴。许慎淮南子注曰:浇,薄也。氵枭与浇同。富贵苟难图,税驾从所欲。论语,子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。税驾,喻辞荣也。史记,李斯曰:当今人臣之位,无居上者,可谓富贵极矣,吾未知所税驾也。方言曰:舍车曰税。脱与税古字通。

【反招隐诗(五言)】

王康琚古今诗英华题云:晋王康琚,然爵里未详也。

小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。史记曰:老子,名耳,字聃。列仙传曰:李耳,字伯阳,生於殷时,为周柱下史。又曰:武王平殷,伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐於首阳山。昔在太平时,亦有巢居子。皇甫谧逸士传曰:巢父,尧时隐人,常山居,不营世利。年老,以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。今虽盛明世,能无中林士?解嘲曰:遭盛明之世。毛苌诗传曰:中林,林中也。班固汉书序曰:山林之士,往而不能反。放神青云外,绝迹穷山里。琴操曰:许由云:吾志在青云,何乃劣劣为九州伍长乎?庄子曰:绝迹易,无行地难。郭象曰:不行则易也。王隐晋书,李重奏曰:陈原绝迹穷山,韫椟道艺。鹍鸡先晨鸣,哀风迎夜起。楚辞曰:鹍鸡嘲哳而悲鸣。崔琦七蠲曰:再奏致哀风。凝霜凋朱颜,寒泉伤玉趾。楚辞曰:漱凝霜之雰雰。又曰:容则秀稚朱颜。毛诗曰:爰有寒泉。左氏传,楚太宰蒍启彊谓鲁侯曰:今君若步玉趾,辱见寡君。周才信众人,偏智任诸己。以出仕为周才,隐居为偏智。傅子曰:君子周才难。论语,子曰:君子求诸己。推分得天和,矫性失至理。刘向列子目录曰:至於力命篇,一推分命。庄子曰:夫明白於天地之德者,此之谓太平大宗与天和者也。淮南子曰:颜回夭死,季由菹於卫,皆迫性命之情,而不得天和者也。列子,公孙朝曰:矫性命以招名,弗若死矣。又曰:均天下之至理。张湛曰:物事皆均,则理无不至。郭象庄子注曰:至理尽於自得。归来安所期?与物齐终始。庄子有齐物论。又曰:万物一齐,孰短孰长?又曰:游乎万物之所始。孙卿子曰:生,人之始也;死,人之终也。

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