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卷十七

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【文赋(并序)】

陆士衡臧荣绪晋书曰:机字士衡,吴郡人。祖逊,吴丞相。父抗,吴大司马。机少袭领父兵,为牙门将军。年二十而吴灭,退临旧里,与弟云勤学,积十一年。誉流京华,声溢四表,被徵为太子洗马,与弟云俱入洛。司徒张华,素重其名,旧相识以文。华呈天才绮练,当时独绝,新声妙句,系踪张、蔡。机妙解情理,心识文体,故作文赋。

余每观才士之所作,窃有以得其用心。作,谓作文也。用心,言士用心於文。庄子,尧曰:此吾所用心。夫放言遣辞,良多变矣,夫作文者,放其言,遣其理,多变,故非一体。妍蚩好恶,可得而言。文之好恶,可得而言论也。范晔後汉书,赵壹刺世疾邪曰:孰知辩其妍蚩。广雅曰:妍,好也。说文曰:妍,慧也。释名曰:蚩,痴也。声类曰:蚩,騃也。然妍蚩亦好恶也。每自属文,尤见其情,论衡曰:幽思属文,著记美言。属,缀也。杜预左氏传曰:尤,甚也。士衡自言,每属文,甚见为文之情。恒患意不称物,文不逮意,尔雅曰:逮,及也。盖非知之难,能之难也。尚书曰:非知之艰,行之惟艰。故作文赋,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,利害由好恶。孔安国尚书传曰:藻,水草之有文者,故以喻文焉。佗日殆可谓曲尽其妙。言既作此文赋,佗日而观之,近谓委曲尽文之妙理。论语,鲤曰:它日又独立。赵岐孟子章句曰:它日,异日也。至於操斧伐柯,虽取则不远,此喻见古人之法不远。毛诗曰:伐柯伐柯,其则不远。注:则,法也。伐柯必用其柯,大小长短近取法於柯,谓不远也。若夫随手之变,良难以辞逮,言作之难也。文之随手变改,则不可以辞逮也。庄子,轮扁谓桓公曰:斫徐则甘而不固,疾则苦而不入,不疾不徐,得於手而应於心,口不能言也,有数存焉。盖所能言者,具於此云。盖所言文之体者,具此赋之言。

伫中区以玄览,颐情志於典坟。汉书音义,张晏曰:伫,久俟待也。中区,区中也。字书曰:玄,幽远也。老子曰:涤除玄览。河上公曰:心居玄冥之处,览知万物,故谓之玄览。幽通赋曰:皓颐志而不倾。左氏传,楚子曰:左史倚相能读三坟、五典。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。遵,循也,循四时而叹其逝往之事,揽视万物盛衰而思虑纷纭也。淮南子曰:四时者,春生,夏长,秋收,冬藏。悲落叶於劲秋,喜柔条於芳春,秋暮衰落故悲,春条敷畅故喜也。淮南子曰:木叶落,长年悲。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。懔懔,危惧貌。眇眇,高远貌。怀霜、临云,言高洁也。说文曰:懔懔,寒也。孔融荐祢衡表曰:志怀霜雪。舞赋曰:气若浮云,志若秋霜。咏世德之骏烈,诵先人之清芬。言歌咏世有俊德者之盛业。先民,谓先世之人,有清美芬芳之德而诵勉。毛诗曰:王配于京,世德作求。又曰:在昔先民有作。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。论语曰:文质彬彬,然後君子。孔安国注曰:彬彬,文质见半之貌。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。韩诗外传曰:孙叔敖治楚三年而国霸,楚史援笔而书之於策。尚书中候曰:玄龟负图出洛,周公援笔以写也。

其始也,皆收视反听,耽思傍讯,收视反听,言不视听也。耽思傍讯,静思而求之也。毛苌诗传曰:耽乐之久。广雅曰:讯,问也。精骛八极,心游万仞。精,神爽也。八极、万仞,言高远也。淮南子曰:八弦之外,乃有八极。包咸论语注曰:七尺曰仞。其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晣而互进。尔雅曰:致,至也。埤苍曰:曈昽,欲明也。说文曰:昭晣,明也。倾群言之沥液,漱六艺之芳润。杨子法言曰:或问群言之长,曰群言之长,德言也。宋衷曰:群,非一也。周礼曰:六艺,礼、乐、射、御、书、数也。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。言思虑之至,无处不至。故上至天渊於安流之中,下至下泉於潜浸之所。剧秦美新曰:盈塞天渊之间。楚辞曰:使江水兮安流。毛诗曰:洌彼下泉,浸彼苞稂。於是沈辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;怫悦,难出之貌。浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。联翩,将坠貌。王弼周易注曰:翰,高飞也。说文曰:缴,生丝缕也,谓缕系矰矢而以弋射。收百世之阙文,采千载之遗韵。论语,子曰:吾犹及史之阙文。谢朝华於已披,启夕秀於未振。华、秀,以喻文也。已披,言已用也。观古今於须臾,抚四海於一瞬。高唐赋曰:须臾之间。司马迁曰:卒卒无须臾之间。庄子,老聃曰:俯仰之间,再抚四海之外。吕氏春秋曰:万世犹一瞬。说文曰:开阖,目数摇也。尸闰切。

然後选义按部,考辞就班。小雅曰:班,次也。抱暑者咸叩,怀响者毕弹。言皆击击而用。或因枝以振叶,或沿波而讨源。孔安国尚书传曰:顺流而下曰沿。源,水本也。或本隐以之显,或求易而得难。言或本之於隐而遂之显,或求之於易而便得难。之或为未,非也。或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。周易曰:大人虎变,其文炳也。言文之来,若龙之见烟云之上,如鸟之在波澜之中。应劭曰:扰,驯也。庄子曰:君子尸居而龙见。大波曰澜。或妥帖而易施,或岨峿而不安。妥帖,易施貌。公羊传曰:帖,服也。广雅曰:帖,静也。王逸楚辞序曰:义多乖异,事不妥帖。岨峿,不安貌。楚辞曰:圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入。妥,他果切。帖,吐协切。岨,助举切。峿,鱼吕切。罄澄心以凝思,眇众虑而为言。周易曰:神也者,妙万物而为言者也。笼天地於形内,挫万物於笔端。淮南子曰:太一者,牢笼天地也。说文曰:挫,折也。韩诗外传曰:辟文士之笔端,辟武士之锋端,辟辩士之舌端。始踯躅於燥吻,终流离於濡翰。广雅曰:踯躅,跢跦也。郑玄毛诗笺云:志往谓踟蹰也。蹢与踯同,跢跦与踟跦同。苍颉篇曰:吻,唇两边也,莫粉切。字林曰:吻,口边。流离,津液流貌。刘公幹诗曰:叙意於濡翰。毛苌诗传曰:濡,渍也。濡,如娱切。汉书音义,韦昭曰:翰,笔也,协韵,音寒。理扶质以立幹,文垂条而结繁。言文之体必须以理为本。垂条,以树喻也。广雅曰:幹,本也。郑玄礼记注曰:繁,盛也。信情貌之不差,故每变而在颜。楚辞曰:情与貌其不变。思涉乐其必笑,方言哀而已叹。或操觚以率尔,或含毫而邈然。觚,木之方者,古人用之以书,犹今之◆也。史由急就章曰:急就奇觚。觚,木简也。论语先进篇,子路帅尔而对。毫,谓笔毫也。王逸楚辞注曰:锐毛为毫也。毛诗曰:听我藐藐。毛苌曰:藐藐然不入。

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