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卷九十六新乐府辞七

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【系乐府十二首】唐·元结元结序曰:“天宝中,结将前世尝可称叹者为诗十二篇,引其义以名之,总曰系乐府。”

【思太古】

东南三千里,沅、湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。婴孩寄树颠,就水捕鸟鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踟蹰。

【陇上叹】

援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。父子忍猜害,君臣敢欺诈。所適今若斯,悠悠欲安舍。

【颂东夷】

尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。东惊且悲欢,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。

【贱士吟】

南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。常闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。

【欸乃曲】

谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。

【贫妇词】

谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸嘶。所怜抱中兒,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。出门望山泽,回顾心复迷。何时见府主,长跪向之啼。

【去乡悲】

踟蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。闻其呼怨声,闻声问其方。乃言无患苦,岂弃父母乡。非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。

【寿翁兴】

惜问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻恣耽欲。清和存主母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。

【农臣怨】

农臣何所怨,乃欲千人主。不识天地心,徒然怨风雨。将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。

【谢天龟】

客来自江汉,元得双天龟。且言龟甚灵,问我君何疑。自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。

【古遗叹】

古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万世为冤悲。所遗非遗望,所遗非可遗,所遗非遗用,所遗在遗之。嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。

【下客谣】

下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。珠玉诚彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。岂知保终信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。

【补乐歌十首】唐·元结元结序曰:“自伏羲至于殷,凡十代,乐歌有其名亡其辞。考之传记,义或存焉,故采其名义以补之,凡十篇十九章,名引其义以序之,命曰《补乐歌》。”

【网罟】

伏羲氏之乐歌也,其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳。

吾人苦兮,水深深,网罟设兮,水不深。

吾人苦兮,山幽幽,网罟设兮,山不幽。

《网罟》二章,章四句。

【丰年】

神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植之功。

猗太帝兮,其智如神,分草实兮,济我生人。

猗太帝兮,其功如天,均四时兮,成我丰年。

《丰年》二章,章四句。

【云门】

轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出润益万物,如帝之德无所不施。

玄云溟溟兮,垂雨濛濛,类我圣泽兮,涵濡不穷。

玄云漠漠兮,含映逾光,类我圣德兮,庥被无方。

《云门》二章,章四句。

【九渊】

少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德渊然深远。

圣德至深兮,蕴蕴如渊,生类娭娭兮,孰知其然。

《九渊》一章,四句。

【五茎】

颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德之根茎。

植植万物兮,滔滔根茎,五德涵柔兮,沨々而生。其生如何兮,秞々,天下皆自我君兮,化成。

《五茎》一章,八句。

【六英】

高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总六合之英华。

我有金石兮,击考崇崇,与汝歌舞兮,上帝之风,由六合兮,英华沨々。

我有丝竹兮,韵和泠泠,与汝歌舞兮,上帝之声,由六合兮,根柢嬴嬴。

《六英》二章,章六句。

【咸池】

陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,无不备全。元化油油兮,孰知其然,至德汩汩兮,顺之以先。元化浘々兮,孰知其然,至道泱泱兮,由之以全。

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