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卷二百四十

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卷240_1【二风诗·治风诗五篇·至仁】元结

(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗

二章四韵十二句)

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。

蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。

猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。

瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。

卷240_2【二风诗·治风诗五篇·至慈】元结

(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗

二章四韵十四句)

至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,

而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。

至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,

而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。

卷240_3【二风诗·治风诗五篇·至劳】元结

(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗

三章六韵二十四句)

至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。

於戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。

至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。

於戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。

至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。

於戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。

卷240_4【二风诗·治风诗五篇·至正】元结

(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗

一章四韵八句)

为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;

谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。

卷240_5【二风诗·治风诗五篇·至理】元结

(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗

一章三韵十二句)

理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,

设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。

呜呼呜呼!人不斯察。

卷240_6【二风诗·乱风诗五篇·至荒】元结

(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》

之诗一章三韵十二句)

国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。

焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心!

敢正亡王,永为世箴。

卷240_7【二风诗·乱风诗五篇·至乱】元结

(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗

二章二韵十二句)

嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。

复复之难,令则可忘。

嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;

生人冤怨,言何极之。

卷240_8【二风诗·乱风诗五篇·至虐】元结

(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗

二章四韵十八句)

夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,

独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?

夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;

前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。

卷240_9【二风诗·乱风诗五篇·至惑】元结

(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,

至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)

贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。

如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;

敖恶无厌,不畏颠坠。

圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。

如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,

忍为祸谟。

卷240_10【二风诗·乱风诗五篇·至伤】元结

(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,

固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)

夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?

蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!

为人君者,忘戒乎。

卷240_11【补乐歌十首·网罟】元结

(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人

取禽兽之劳,凡二章,章四句)

吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。

吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。

卷240_12【补乐歌十首·丰年】元结

(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植

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