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第10部 卷九百八十一

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◎ 阙名(二十二)

◇ 对占相判

〈甲告乙左手有文,直达中指。景为占:若过横节,贵不可论。乙遂挑彻,血流弹壁,乃作公字。〉

命理多途,幽明罕测,甲惟愚品,乙也狂夫!凭仲子之有文,相士行之当贵,虚论骨象,谬定吉凶。岂识李固之龟文,莫辨条侯之纵理。圣人不相,抑有前闻,鄙夫何为,则预於此。

◇ 对鬻缯不利度木为业判

〈丙鬻缯不利,度木为业。邻告惰农。〉

利百变法,功十易器,地平天成,罔有降格。为农服贾,厥道何常?丙市井其心,负贩为业。以贫求富,则农不及工;朝盈夕虚,乃末胜於本。提缃入肆,见无利於冰纨;操斧登山,更求材於霜刃。去彼取此,亦以有之。在於四人,于时(一作时则)度木。顾惟迁货,何必守株?邻人有言,告者非是。

◇ 对陶人判

〈市称陶[A105]者,髻垦薜暴。〉

惟彼陶者,为艺之卑。读天半之书,岂工埏埴;异河滨之迹,顾学陶匏。智不逮於挈瓶,心未忘於抱瓮,莫遇林宗之赏,讵为颜阖之逃?{髟舌}垦若兹,奸巧逾露,合惩虚器,以肃旗亭。

◇ 对[A105]人判

〈甲为[A105]人,鬻髻垦薜暴之器於市。人告违禁。科之不伏。〉

百族万商,会日中之市;范金合土,利天下之人。是以陶器必良,诫其渝滥,用器乖度,非所贸迁。甲畎亩编,陶[A105]居业。郊泉归壤,已复志於千秋;泾水非临,自馀泥於数斗。不作无益,未见存诚;罔守尔典,旋彰矫迹。滥居之地,岂成埏埴之功,鬻斯薜暴,眩乃边鄙。临财作伪,嗟日拙以成劳;於义且忘,喻浮而何取?遂使漆园傲吏,无任扣歌;颍阴逸人,难从抱汲。同射鲋於井谷,敝瓮斯闻;疑饮马於重邱,毁瓶攸在。守不假器,虽将智者之谋;灌若漏卮,终匪居人之用。不轨不物,既为乱政之流,刑期无刑,难从缓刑之义。

◇ 对钩距为业判

〈甲以钩距为业,乡人告,不论。〉

上智利人,遵乎古道;下愚乐业,勤是贸迁。且货殖乃资政之由,龟贝作为生之本。所以五行嘉於权量,九府铸其圆规。宏羊算金,充物少府;寿昌论谷,兴利大农。文马有权,币分轻重之价;青蚨致准,物辨锱铢之则。当较固而有禁,在乾没而难容。甲也探情,善谘钩距,欲赢其货,宁恶其嚣。闲诸驵侩之言,晓彼质剂之契。纵使钩颅去卖,先窥卜式之羊;莹蹄来鬻,预问李斯之犬。参伍不失,毫厘匪差,实广汉之为能,非释之而不调。里仁为美,夫复何言?

◇ 对祭天判

〈立冬日,南郊祀昊天上帝。所司不歌《由庚》。长夺其俸禄。诉云:「有其义而亡其辞。」〉

立冬而郊,先王之大礼;备物以祭,国家之旧章。祝史正词,孚圣德於上帝;牲肥盾,降景福於明神。牺象既陈,匏竹攸设,所司莅职,宁阙《礼经》。三献式陈,且不乖於祭法;九成既奏,何必在於《由庚》?苟辞亡而乐在,(阙)遽兹夺俸,无乃非辜。彼有辞焉,舍之可也。

◇ 对百神判

〈将事百神差日,有司不举。〉

讲信修睦,礼行於时。人和年丰,神降以吉。属岁聿云暮,田至喜,农事不作,役车告休。於是乎具器孚荐,陈粢戒掌。答成功於众神,设祀於大蜡。虽既涤既灌,不愆不忒,日违精择,神将曷歆?吁嗟是司,不谨有职。昔仲尼观鲁,助祭兴於喟然;今太卜差时,傧神失於禺若。祝史陈信,其多愧词。司存不举,坐恒罚。

◇ 对士不合设坛判

〈甲尝有大事,袷於王父及其曾高,遂设坛为单。或曰:「僭而不经。」甲称:「且有後命。」〉

祭尽於敬,是敦孝享,备其鼎俎,洁尔牛羊。克孚济济之容,实受穰穰之福,眷言宗庙,罔黩尝。甲何人斯?每事无问,干彼典,昧斯国经。靡虔於寝之仪,苟逾立庙之制,有祷而祭,实越等威。我高我曾,虽罄由衷之道;为坛为单,且贻僭上之责。前言匪习,後命奚施?待穷越礼之词,然正恤刑之典。

◇ 对士不合设坛判

〈甲尝有大事,於王父及其曾高,遂设坛为单。或曰:「僭而不经。」甲称:「且有後命。」〉

孝以思亲,祭之如在,既申怵惕,式备尝,惟甲承家,方兹主鬯。遵先王之法,有事宗礻方;读非月之书,方申典。既而享献其洁,坛单克除,在祀之敬不乖,陈信之仪无阙。有何所犯?旋告不经,请从後命之词,靡取无稽之讼。

◇ 对用牲於门判

〈洛水溢,有司用牲於门。或非之。云:「苟济於物,祀之何爽?」〉

瞻彼洛矣!其水泱泱,云澄绿潭,树夹青岸。天作霖雨,时维浸溢,纵柏舟而难泛,岂一苇之可航?永惟主司,能业尔职,载怀黔首,用祭元冥。巨浪无倪,已不分於牛马;明德可恃,乃展敬於牲,汉皇之歌,彰夫旧史;《周官》之礼,著自前闻。彼何人斯?所谓末学,事则有据,非将奚为?

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