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第10部 卷九百七十八

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◎ 阙名(十九)

◇ 对斩将後殿判

〈景为将,斩将搴旗。还後为殿,久而不至。师诘之。云:「马不进,非敢後也。」〉

让礼之本,矜伐之贼,大勇不斗,小智自私。故范宣执谦,其下皆让;宣尼垂训:「欲速不达。」景也出师,自承王命,被坚执锐,皆奉庙谟;斩将搴旗,莫非皇化,虽闻拓地之绩,未可贪天之功。彼师不仁,责其後殿,有词则舍之可也,诈善亦不犹愈乎?

◇ 对战胜作彝器判

〈小侯战胜,作彝器铭功林锺。军正讼言时有妨,小侯云:「以示子孙。」不伏。〉

天子令德,铭曰日新;诸侯计功,取彼凡获。永启厥後,无忘远图。方展器於樽彝,果昭宣於篆刻,所以惩其不恪,载此嘉猷。何蕞尔之小侯,敢招贤於大国,虽出师以律,其如克敌之雄;而救死何庸,乃是因人之力。同季孙之取恶,且铸齐兵;闻臧氏之所言,诚非鲁德。亦胡颜於燕翼,遽有讼於妨时,请从军正之言,以蔽林锺之失。

◇ 对克狄孥来判

〈甲克狄邑长孥来。有非寮者以其孥行。军吏执之,云:「非事士也。」〉

弧矢所以立威,征伐所以柔远。瞻言甲也,利用行师,奋长策以从戎,俄闻获鬼;遽前歌以献捷,方见劳旋。惟彼非寮,职居何等?将守死以效节,岂成仁而有渝?谋之孔臧,实曰有伦有义;忠以明训,必也主亡与亡。行为尽室之谋,坐为刻吏之诘,类伯夷之洁已,不食於周;同夙沙之策名,何赖於鼓?主则辱矣,士也何依?既无二君之心,宜遂匹夫之志。

◇ 对获五甲首判

〈景获五甲首,请隶五家。御史按景干赏蹈利。诉云锐士。〉

休明在时,人忘战。虽塞垣无恐,犹劳御侮之师;而锐士从戎,理急策勋之典。日者白兰尘起,紫塞烟飞,无风而羌笛自吟,有月而胡兵不去。天子闻鼓鼙之响,按剑兴师。将军厉甲胄之容,登坛受钺。景以声雄蓟北,望重关西。斩将搴旗,威推八阵;屠凶执馘,勇冠三军。盛绩攸闻,戎氛自灭。甲首五级,功可传於藁街;请隶五家,罪方招於石室。论咎虽云蹈利,据理抑可酬功。罚疑从轻,景诉诚为顺理;赏疑从重,霜台岂可置刑?既有司存,请依彝典。

◇ 对为将失礼判

〈甲为君之右,令将卒取清。有司劾云:「虽免君之难,而失军之礼。」诉云:「若不欺军,安得不获。」〉

危事不齿,善败岂亡?苟能爱而尽忠,何伤诈以兼智。惟甲迹同丑父,貌类顷公,立我戎马之前;应识被庐之术。进则思赏,退则图全,拥铎拱稽,初言以律。靡旗乱辙,俄见覆军,方知处死之难,期於陨命之礼。梅林止渴,盖是从权;竹简议刑,将何劝善?免於军难,亦曰「师贞」。殊不知索彼车中,范睢以远;降之城下,纪信空存。宜表洋洋之人,以旌赳赳之列。有司见劾,无罪可书。

◇ 对旋凯献俘判

〈军旋凯献俘,毛有二者,执法止而劾之。军司云:「拔距石者。」〉

兵居死地,百战功宣;将凿凶门,三军献凯。度关山之月,横笛吟秋;驱陇路之风,长旌曳晓。实贾子勇,宁老我师,告捷攸属,获多斯举。故得繁颈请命,不以悬首为威。亭障罢警,边城偃柝。十角摇,二毛就擒。徵古可纵,在今莫舍,既负投石之力,允当操袂之来。执法劾止,未谐通议;请依军见,得谓其宜。

◇ 对献捷称其伐判

〈河源使献捷,骤称其伐。〉

师克在和,军政以顺,将敷奏其勇,何求掩於人?以为司马出征,君子于役。即戎御寇,初利於九征;执讯获鬼,俄献於三捷。式宣王命,大殪戎师,而悉引厥功,以为己力。横草可重,坐树无闻,方饮御於诸友,遂扬言於执事,同至之称伐,非范宣之能让。攻战必取,欲先二子之鸣;班列不同,终在七人之下。聚为怨府,职在乱阶。盖是速戾於争功,实乃包羞於阅礼,不可在位,何以佐军?

◇ 对还生口判

〈得甲为平卢小将军,军中有擒得生口者,尽还之节度使欲加以罪。云:「古之名将,亦有如此者。」〉

获则必取,兵家旧法;舍之从权,伐国新意。惟甲早从师旅,久戍边庭,将立大勋,以图贵位,爰从是役,得展其谋。於万人之中,力能获鬼;用七纵之术,志在平戎。是则舍此一家,将来九族;果取其国,何止於乡?类孔明之用师,威怀蛮长;同叔子之居镇,德服吴人。皆呈辅相之林,明於制敌,谁谓偏裨之任,暗合前规。节使属当戎行,未知军要,此宜论赏,翻欲加刑。由是观之,罪有所在。

◇ 对获俘衣之判

〈乙攻城,获俘衣之。或以为非,曰:「使其如归。」〉

德以绥边,仁惟克敌,必将制胜,是曰「能贤」。乙出师以和,攻昧以顺,戈矛云合,士卒星驰。既左旋右抽,期一月三捷。人思悬布,军以获俘,以为安忍无亲,黩武无烈。作其令主,徵冶夫之谋费;还其侵地,善羊祜之取吴。则寒者衣之,人遽叛於南氏;归乃有所,城亦复於季孙。美绩可书,策勋宜赏。彼或非者,徒测海而多愧;尔有词焉,固包荒而无怍。

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