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第10部 卷九百五十八

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◎ 傅梦求

◇ 围棋赋

待隐之园,神仙所都,世隔两尘,维以逍遥云尔;饮过三爵,不有博奕者乎?於是巍巍邃翁,黄扉钜儒,召曲阿之仲子,延相水之尧夫。枰设文楸之木,子出滇南之炉,值天清而地僻,命对垒以为娱。小子不敏,拜赐良图,抽毫进牍,以博胡卢。夫其取法象於天地,分刚柔於阴阳,参骈罗於列宿,措经营於四方,衍图书之定位,非巧历之能详。颇、牧生乎尊俎,良、平坐乎帷幄,转盼变乎风,倏忽交乎电雹,乃局面之一新,岂依傍而保角?若夫挥戈退日,指掌回天,宝鉴造形而炳发,鸾刀迎刃而割鲜,譬当路之不遐,何决机之复连。至如中外戒严,连烽绎骚,蜀道之难若破竹,秦关之卒如燎毛,韬神机於密授,见一着之孤高。别有龙战收功,虎穴得子,倒载干戈,胜心不起。享乾坤之清夷,悟盈虚之妙理,期大雅之明哲,诚国手之擅美。

嗟夫!智者创法,万变无形,达人大观,一顺无情。稽古今之因革,等陵谷之纷更,通无方之妙用,均多歧之错行。於是翁也首肯,尊俎无声,相与推枰而一笑,目遂浮之遐征。

◎ 傅怀海

◇ 对命农判

〈得习壤,常命农夙驾桑田,采茅为索。人诉遇雨,不充其役。〉

农为国本,本固邦宁;人生在勤,勤则不匮。爰以习壤,夙驾命农。匪鸡则鸣,已驱人於里巷;白驹未照,方执耒於疆场。克始克终,惟掇惟采。绵岂礼仪之用?缩酒非祭祀之须。彼茅所资,桑田为事,时若见夺,不利於人。宵尔索,惟彼南亩,田之喜,意在东皋。将以息末取源,还淳反朴,致君於尧舜,贻厥於孙谋。农人性未适时,智非及远,苟徒沮事,妄作薄言。岂遇雨而可凭?欲将雪而无礼。

◎ 邵卿

◇ 对承袭称狂判

〈甲承袭称病狂,有司按以为妄。〉

建邦设都,天秩有礼;袭裘绍冶,人教攸先。甲以荣冠鼎宗,躬忝门子。对谢庭之荫蔚,玉树摇春;窥陈氏之英灵,珠光聚夜。纂乃旧服,诚宜象贤;故违正徒,而冒狂疾。伯夷去周,虽则有诸;郦生不狂,谁信其妄?若栖心让美,宜从温睦之规;如谲行沽名,须遵复礼之议。自然日蕃锡马,晋彖明受宠之文;庭有悬鹑,诗人寝《伐檀》之刺。至公之道,其在兹乎?

◎ 贺兰恒

◇ 对卒史有文学判

〈有司选择卒史,以文学掌故备员,有比百石。已上,诵多者先求之不得,讼如功令。〉

学古入官,选才署吏,以贤制爵,无替旧典。必加明试,抑有前闻。惟彼司存,综乎推择,课以经艺,节其通敏。或奉常以述职,乍春坊而视事。遂使晁错通经,将智囊而见擢;东方答客,议雄辨以登难。然则服勤满岁,人实劳心,才补卒史,报亦何轻?无儒雅之超升,执刀笔之叨据,讼如功令,诚谓有孚。

◎ 尚理

◇ 对赐告养病乙父在丧母立凶门判

〈得甲为郡守,赐告养病,出界归家。法司科奉制不敬之罪。诉云:「予告得归,赐告亦合。」又乙父在丧,母立凶门。或告一家不合二门。诉云:「礼既虞而作主,今未有主,故以重当主。」〉

汉阁官仪,扬眉可见;鲁门丧纪,拊膺何言?触甲前由,竹符持手;稽乙今迹,桐杖摧心。专城无时,垩室云入。而车尚动,落画弩於尊前;杯卷犹存,飘む帷於舍下。芝泥有制,则五马归来;柳た无因,则九雏相失。周人已殁,合殷礼之前虞;漳滨未痊罢淮阳之独卧。称赐则元非奏请,出自宸衷;言主则今者始为,乃关丧後。病不堪理,河内无借寇之谈;门或以施,淹中绝问丧之礼。哀欲从重,法贵从轻。既无不敬之刑,恕此诉云之罪。三削藁札,十扪蓬心,恨流落之多年,辱清通之此问。愚所不尽,谓惬事宜。

◎ 尚驰

◇ 诸葛武侯庙碑铭

汉代之季,天下不得不三分,盖有由矣。曹氏挟王室之威重,孙氏藉父兄之馀业,刘氏独不阶尺土,开国於亡命行旅之间,天赞一武侯,即鼎足之势均也。

公讳亮,字孔明。身长八尺,尝躬耕陇亩,好为《梁甫吟》。虽经纶之材,隐括未用;而寥廓之志,举措辄形。既先主扶世奠民,渴明智用谋之佐,致三顾见咨当代之画。公於是轻重中夏,揣摩全吴,定王业於胸心,决神机於掌握。由是身为先主所起,计为先主所用,自北徂南,周爰执事,夷险平乱,靡所不之。卒使刘氏以岷、峨之地为己封,梁、益之人为己蓄,曹操不敢以兵强骤进,孙权不敢以境阔妄动,彼相之力焉。

属先主创业未半,中道而殁,遗诏邦家之事,大录於公。敕後主事公如事父,至於职为臣,行令如君,其名近嫌也。位为君,事臣如父,其形近猜也。不然,岂周公赋《鸱》之诗,成王启《金》之诰,此虽大小有异,托付不殊。竟能上不生疑心,下不兴流言,苟非诚信结於人,格於神,移於物,则莫能至是。公复总戎仗律,无岁不征,将继旧邦之业,用复先君之命。所以南擒孟获而不杀,志在绥戎狄矣;西拔祁山而不贺,志在吞河洛矣。设木牛流马,济人之力已纾矣;制阵图兵法,敌国之军可玩矣。故得三关不封,二邦丧气,大勋未集,行师而殒,戎夷野祠,庶巷祭,遗爱所使,岂求而得之?

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