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第10部 卷九百五十四

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 刘

◇ 渭水象天河赋(以题为韵)

昔我先王,肇修人纪,乃建邦国,以立都鄙,或处沃而称奥,或宅中而为美。周分景台之测,用会阴阳之拟;汉据鹑首之分,实为山河之理。故右扶风而左冯翊,距泾川而浮渭水。潼函襟带,丰阝巍峨,下则崇冈於地险,上乃取范於天河,城雉周环而斗设,宫观骈互而星罗,转曲江於前岸,俯冀阙於中波。车马喧う,浑氵瓜声之交错;风尘日夕,与津雾而相和。盖圣人垂则,必天之象;王者都会,大洽斯享。运璇衡以齐玉烛,法露盘以崇金掌,四方辐凑,万国攸仰,风以之吸合,日月於焉澄朗。苟祯祥而应会,则乾元之攸往。何必河出图,洛出书,然後为卜食之华壤者也。

懿哉作者元後,中兴後嗣,同天之道,顺人之意。横桥乃牵牛之设,素则饮龙之谓。晚光澹滟,接凤苑之祥烟;晓色清明,连斗城之佳气。楼台傍而津涯隐伏,钟鼓作而波涛汨沸,不睹斯焉以取斯,宁复知王者之贵?不察所由於所以,又安明坎德之灵而主乎渭?徒观其远界陇,横截秦川,沃长安之霞日,浮京兆之天。都邑傍於左右,舟楫来而溯沿,上林之烟开雾卷,建章之户万门千。朝而望兮,蓬瀛若留乎岸侧;夕而临也,河汉宛在乎目前。是以娄敬云:「被山带河,四塞为固。」岂不谓天道无亲,惟德是辅。祥符不及,瑞图斯遇,以登仁寿之理,用表坤灵之喻。请谓东周安处先生之徒与,须知西都翰林主人之作赋。

◎ 刘乾

◇ 招隐寺赋

其始穿竹田以行崎岖,诘曲十馀里而後至。草木幽异,猱猿下来,空谷无人,水流花开。寺门东向,趾古构新,茅茨接於碧瓦,画墙见乎苔侵,青山澹乎吾虑,潭影空乎人心。噫予何来之晚也!寺之东南,山气森肃。泉名「虎跑」,石泓万斛,色若渍蓝,声如戛玉。下注三坎,雷奔雪触,悬崖赴壑而不危,附川到海而气足。呜呼奇哉!古人之文,流出肝肺,混混而不竭者,甚有似於斯,而今也不在於仆。旧闻有昭明太子,此曾养晦,读书於此。安得起九原而与之言哉!忽然天风吹衣,林木清啸,仙邪鬼邪,万窍叫邪。客有五人者,携壶促子,披上征,求所谓读书台而吊之。立孤峰以展眺,探古洞而搜异,拂藓文之半封,怅石章之灭既。冉冉以闲飞,松[QK58]々而晴吹,惊怪木之如龙,悦鸟语之禅味。悟我生之无始,卑佛书之揭谛,假使昭明之犹在,将谓此语之不易。彼既与未死而俱往,吾故乘元化而再至。台之上兮多月明,台之下兮古道不可行,茅山青兮练湖平,美人不复兮我心知萦。遂与客蹑根,缘鸟道,踞磐石而坐焉。烟霞极目,其平如席,残阳一片,万屋露脊。参苍间赭,如画如织,阅大块之文章,叹斯游之奇迹。已而悲风凄其四起,暝色合乎寒城,客待予而俱返,别遣谢乎山灵。

◎ 刘

◇ 对徵官为荫判

〈乙请以父徵官为荫。所由以其父不在用荫例。〉

以功受赏,继统承嗣,父不食於周粟,子罕取於吾馀。乙家尚隐沦,素行贫贱,固知鹤鸣子和,配幽贞以就闲,安得孤侵父名,苟侥幸而求庇?传业且违於父志,请荫宁沐於君恩?昔傲天书,不脱薜萝之服;今从地势,难依桃李之阴。所由不许,诚哉此见。

◎ 刘元淑

◇ 夏赋

崇山作镇,峨峨秀绝,暑气潜蒸,夏孤泄。其稍进也,间古木以深沉;其上升也,镂太阳而明灭,其质散漫,其光氛氲,抱翠石而留影,入明水以写文。粲粲烂烂,摩太虚而历汉;郁郁纷纷,从皓景而横汾。美其任运高下,与时消息,似大道之无心,同达人之有识。时康则应,伴雨足於一旬;主圣乃浮,变歌声於五色。俄顷万里,不资天地之功;肤寸九霄,岂假阴阳之力。尔乃合精飘扬,逐吹低举,周游散适,不常其所。出塞逦迤,暮为阴山之阵;入梦婵娟,朝是阳台之女。别有孤陋沉沦,文章日新。既作凌之赋,未为天子之臣。

◎ 刘公辅

◇ 对士不合设坛判

〈甲尝有大事,於王父及其曾高,遂设坛为单。或曰:「僭而不经。」甲称「其有後命。」〉

圣教因亲,人事有礼,春秋祭祀,以时思之。眷言於甲,慎终追远。父志高,展於孝敬,将序昭穆,以列尊卑。神明始交,哀乐兼半,祝史陈信,曾无愧词,彼或何为?忽乎兴讼。然则五庙,诸侯大夫,此之等差,非无典诰。傥贵通五爵,甲称固则有凭;如位列万人,或告不宜无当。请责名品,方正刑书。

◎ 周针

◇ 羿射九日赋(以「当昼控弦,九乌潜退」为韵)

伊祁氏之有天下也,十日并出,或明或晦,不唯差乎历象,抑亦紊乎覆载。留一阳永照,俾九日潜退。

羿操弓而进,挟矢而前,曰:「彼赫赫绵绵,如珠之连,烁我下土,暨我上元。今当尽臣术之微妙,协君德之昭宣。」於是和容体正,审固心虔,张六钧之在手,期九乌之应弦。弓既无双,矢惟用九,一发而弦上霆激,再发而空中雷吼。三发而轮震乾坤,四发而辉流星斗,五发六发而煜煜霞散,七发八发而离离电走。九矢皆中,讶妖氛之忽无;一曜高悬,望邪明而何有?盖帝所恶,天所嫌,始腾凌而翕,倏扌雹扌暴而殄歼。贯忘归而自消,难彰变化;落园陵而尽死,永契沉潜。

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