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第10部 卷九百五十三

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◎ 常晖

◇ 舟赋

昔者帝轩,君臣道叶,刳木为舟,剡木为楫。洪水以之径度,大川於焉利涉,疑夏日之初莲,似秋风之落叶。动而必利其物,居而必虚其心,善兰桂之得性,恶泥滓之陆沈。清流澈影,岸狭波深,直容与而孤运,非轨辙之能寻。动而何极?居而不测,以谦虚而受盈,尚朴素而思饰。为而不有,质而能力,不以克己辞於功,不以利物矜其德。夫潜行不离於水,有似智焉;虚已以济於物,有似仁焉。不畏蛟龙之浦,不耻鱼鳖之泉,任规模於匠者,随物理之推迁。横不测之流,无惭於勇决;指送归之路,有类於神仙。尔其渡辽按甲,伏波受命,绝岛如云,长川似镜,值冲风之飒起,引孤帆而高映。榜人奇唱。棹声不一,赴海凌川,箭驰风疾,临地角而长逝,望天涯而迥出。飘遥画,决孤影而排风;迢递樯乌,转危竿而就日。且夫履有常道,济无不通,嘉守义於共伯,惭弃仁於卫公。安而不倾,得性江湖之上;悠哉独运,托质浮沉之浪。为用也大,为德也广,操楫则津女轻歌,画土则廪君孤往。襄城带其宝剑,神亭飞乎银仗,惟傅岩之版筑,临巨川而长想。

◇ 大舟赋

崇崇大舟,内[QTXT]《谷牙》而坑谷,外突兀以山邱。长百寻,受万斛,浅淮泗,滞原陆。兀若簸大海以出鲸鱼,邈如漂昆仑而横地轴。及夫纵大壑,鼓雄风,叠高涛,肇苍穹,连山で於天外,疾雷吼於地中。当此时也。忽然涌出,漫若乘空。挺无何之乡,树摩天之樯,桧楫不举,云帆高张。平林倏闪以藏没,群鸟飞动而相望。两仪混沌,万象渺茫,崇山成秋毫,满月犹隙光。一日二日,经岷峨而历扶桑,外甚驰骛,中唯虚闲,所以望之者势同累卵,居之者安如泰山。借如唐尧洪水,大浸桑田,包山上陵,刮地滔天。无巨舟矣,人其鱼焉!有若汉武习战,羽卫云陈,凿昆明者四十里,坐豫章者一万人,夫其为大,与世殊伦。暨乎巨象初来,轮其貌;锱铢犀兕,蠛蠓貔豹,向非刻舟鉴其浅深,殆轻重而难较。岑彭西伐,杜预南征,千里江汉,三军甲兵,若非广艘宏舸,何以蜀灭吴平?稽前代之为用,信殊途而同轨,以古况今,相去远矣!何者?我後无唐尧洪水,惩汉武昆池,笑魏家秤象,偃晋国兴师。则大舟之用,殊於昔时。乃令守在海外,化渐无垠,浮三江以实仓廪,绕四溟以周乾坤。既而飞凤诏,宣鸿恩,或西尽月窟,东临朝暾,南国徂游,北极驰奔,穷水路以适远,为大舟之用存。

於戏!向者将游万里之外,滞一曲之内,故知德有所长,皆以拙於用大。今以济渡为功,适天下而皆通,假其风水之力,不离江汉之中。向使移舟为人,以海为主,元首契合,大舟夹辅,则傅说之济川同功,轩皇之刳木何取?客有扣舷而歌曰:「是舟也,非大匠则无以成,非大水则胶而倾,非大风则道不行。」此皆大匠之则,大海之德,一日千里者,风之力也。

◎ 常德志

◇ 兄弟论(并序)

余以天伦笃睦,日重月深,每惟兄弟孔怀,在物无喻。尝读陆士衡之兄弟文,勤勤恳恳,未尝不废卷叹息,尚其为人。而世人云陆机兄弟同居,以之为异。伤哉!斯固异其所稀见也。将恐悠悠千载,不无此惑。敢托陆之旨,以作论云。

客谓陆平原曰:「吾闻天降地腾,夫妇之情见矣;星分岳列,兄弟之义存焉。是以圣人之立教也,上稽元极,下顺人情。故使《片半》合为同穴之亲,昆季有异居之道。斯则人伦之大典,岂作者之谬陈哉?而子大夫,名为习礼,伯仲无门庭之别,室家匪琴瑟之间,虽激扬风俗,独为君子,违道任心,将使先人事也。事不师古,蒙窃惑焉。岂有说乎?愿闻其旨。」

平原曰:「何居?斯言之玷,可谓末学肤受,曾莫是师。即如君子之谈,必且轻於身而累於俗矣!独不闻夫六龙方驾,斯有御天之功;驷马班如,用效行地之力。是故大鹏之始,宛转北溟;邓林之初,婆娑下土。至於羽翮相资,遂能负苍天而游,罩青而立,此则相须之道宏也。至如梁山万仞,上干星辰;楚殿三休,俯临风雨。及土石异势,榱栋分离,遂与沙麓俱崩,坳堂共泯,此则相须之道乖也。是知同德者易为功,离心者难为力,在物犹尔,而况人乎?然不善莫大於不睦,溺於情者薄於义,寡於私者丰於道。故牝鸡晨鸣,三贤孥戮;关雎乐得,十乱同心。固名贤之所闻,岂乌有之谈也?且夫兄弟者,同天共地,均气连形,方手足而犹轻,拟山岳而更重。灵蛇可断,兄弟之道无分;载飞,急难之情斯切。先王知兄弟之为重也,故歌之於韶夏之舞,诵之於风雅之篇,敦骨肉而正人伦,风鬼神而动天地,大矣哉!请为左右梗其说。

夫兄弟之情也,受之於天性,生之於自然。不假物以成亲,不因言而结爱,阋墙不妨於御侮,逾里犹惜於伐树,驭朽则须洛而歌,弯弓则涕泣而道。斯乃情存於不舍,义形於恻隐。岂如悠悠良辰,从容永叹而已!是以四鸟禽也。不能鸣离别之声;三荆木也,不能忍分张之痛。矧在人流,有面目,折枝分骨,如何勿伤?至於夫妻之为义矣,非有血属之亲,譬犹风虎云龙,腾啸相感。至如{髟}彼两髦,结欢二族,始有共牢之礼终为同穴之亲,斯亦未为轻也。然而德在听从,主唯藻,不可以寄百里之命,不可以托六尺之孤。况有弃姓无常,拂衣再醮,至如买臣之室,主父之妻,固未可以言也。自非道赞移天,德均维鹊,孰能长螽斯之羽翼,茂葛ぱ之本根者乎?是以通人君子,动无失德。全同生之重,则恭顺有章;戒惟家之索,而椒兰无替。夫妻和於鼎饪,兄弟穆於清风,绿衣无燕燕之悲,角弓匪もも之叹。其或分星宅土,开国承家,则能藩屏维城,左右王室。力足拔山,不敢问九鼎之重;才能动俗,不敢窥司马之门。遂使封豕长蛇,望国门而敛迹;井蛙幕燕,睹磐石而飞鸣。故能本支百代,洪基峻极;配合二仪,平章百姓。其在白屋黄冠,荜门圭窦,三迳五亩,有足相容。至有同衾共席,推梨让枣,乐以箪瓢,荣同华萼。死生契阔,白刃交前,弟瘦兄肥,无胥远矣!尔其友于怡怡,扬名以显,高视风俗,长揖缙绅,斯又足为乐也。而无赖之徒,不思其友,或溺於私爱,弃彼天伦。生在膏腴,乘藉地势,锡分竹,奄有山河。不能辅车相依,股肱同患,乃欲摇动我家室,拔塞我本源。既而青蝇飞於干旌,无极游於二垒,集矢长勺,抚剑共池。是以五争四裂,非关蛇斗之妖;九合一匡,犹见蛊流之祸。鬼神不胜其酷,生民不胜其弊,吁可畏也!何其谬哉?

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