艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
civcn
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

新西兰2000G古籍资料

第10部 卷九百五十二

[ 董诰 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
◎ 张纯如

◇ 对遗腹袭侯判

〈乙将袭祖侯,以遗腹无识,诉云:「生而有文,小同为字。」〉

周道不亏,嗣从嫡长;鲁风一变,新用休祥。爰稽仲子之文,实定伯禽之裔。抑为大典,犹天之志蔑云;议以合权,继月之书可仰。惟乙诞兹兰梦,庆及茅封,天孤逮事之欢,神锡小同之字。等康成之後允,克绍家声;类桓子之先宗,傥为公辅。且立嗣不拘遗腹,无长则合承家,非俗说之轻谈,固典章之彝范。乙当承袭,理在不疑。

◎ 张荣问

◇ 对劳农有阙判

〈冬劳农,大酋有阙。主司纠劾。诉称「六物未备。」〉

盖取诸益,乃九扈之资始;仰法於旗,亦六齐之攸作。国家制事利物,顺时设教。《豳》诗土鼓,不忘旧章;饮酒劳农,聿修前典。属务毕南亩,岁居北陆。司穑无事,索以居;野人得所,草笠斯纠。我皇流泽,既一弛而一张;农夫力田,必强饮而强食。俾乎老物是息,人醉止;百礼以洽,一国若狂。瞻彼大酋,掌此公酒,既盎缇之有阙,云秫稻之未备。人而是纠,方事毕修。职司其忧,必作事而谋始;欲求无咎,岂惟刑之可逃?

◎ 张子琳

◇ 对观生束判

〈庚补观生,所学未就。其师同算生例,徵束。诉云:「盖伎术不可为例。必其抑纳,遣出几何?」师曰:「算之伎术。」生终不伏。〉

师资之道,非惟今日;随时之义,亦自从来。顾讠是观生,积习元象。穷大衍之数,藏往知来;考天官之书,钩深赜秘。虽请益不倦,而斯道难宏。忝曰服膺,束修宜其见赠;虽云伎术,酒脯何所欲供?算例无凭,师同苟失;人情未爽,庚实可矜。

◇ 对牢祭有违判

〈孟壬具少牢祭仲已。遽执毕入。赞者告已有违。已云:「以备失也,得礼之中,何乃妄告?」俱诣博士定。博士曰:「礼和为贵,岂在争乎?」科赞者不伏。〉

祭礼崇孝,祀事孔明,既前期筮宾,亦将献诹日。於是辟庙门以展礼,所敬在供;列有司而行事,不敢违犯。孟壬义重五经,职惟三命。有丰卷之位,不请田以用牲;明周公之典,据少牢而乃给。然尸祝甚俨,雷洗具陈,刚鬣柔毛,则肥盾;簋普淖,所谓馨香。宰人衔命以抽扃,仲已遽资於执毕。又以举肉,在礼实曰无违;赞者则那,每事奚其不问?患既自掇,争乃增羞。博士勿谓於贵和,赞者终宜於伏罪。

◎ 张默之

◇ 对祭星判

〈甲祭,司人沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云:「来岁美恶岂玉能知?」〉

祭祀之仪,精诚为大;陈列之品,持玉攸先。苟违礼经,神将焉飨?故博硕肥盾,无礼不足为丰;潢污行潦,有礼不嫌於薄。虽既灌之後,吾不欲观;而陈玉之前,故为彻奠。有年虽不由玉,无礼谁爱其羊?览甲诉之词,觉其小失;详监祀所纠,颇为合宜。

◎ 张彦胜

◇ 露赋

夫露者,阴阳之精气,天地之灵液也。秋冬浊而春夏清,於朝而生於夕,随时应变,不凝不积。遇物受彩,因象而光,滴滴沥沥,荧荧煌煌。尔其为大也,澄九天而净六合;尔其为广也。清四极而洒八荒。故能消歇氛埃,生成草木,幂ャ千品,沾濡万族。其泽厚矣!其润深矣!愿闻其始,试言厥初。兆自元气,生於太虚,巨人饮之而不死,上古吮之而穴居。天无云兮珠的,野有草兮玉扶疏,写虫鸟兮为篆,怀蛟龙兮著书。河洛建都兮气均风雨,甘泉筑馆兮名亚储胥。或泛滟池台,或葳蕤竹柏,鸣兮色紫,鸿雁来兮光白。露之为德也,天乙所以为王侯;露之为文也,诗人所以歌《召伯》,既因甘而作颂,称未而留客。

是时鸷鸟初击,鸣蝉向晚,悲九节之相催,恨三危之路远。或乃幽闺织妇,初下鸣机,徘徊空院,怅望秋晖。洞房月入,罗帐萤飞,看鸿雁之将度,怨良人兮不归。洒交颐之玉箸,苦寒露之沾衣。至如关山气寒,瀚海风急,胡侵陇塞,兵屯马邑。征人此时,思归下泣,不觉涟如,沾我衣湿。别有洛阳才子,人间秀士,远自岩曲,来游学市。有恨惊心,无人知己,闻坠叶而叹息,对浮而愁起。凄凄兮若有亡,睹蒹葭之苍苍,惜白露而为霜。宋大夫闻而叹曰:「岁乎不我与,一寒一暑。昔时春晚,拂杨柳於南津;今日秋深,落芙蓉於北渚。古人未达,平生羁旅,君何为而绝弦,感知音而相许?」重曰:「白日黯黯兮秋风多,绿川萧萧兮空水波。闻郢中之有曲,试调露而为歌。」歌曰:「天降气兮地凝精,皇德茂兮芝盖平。金盘渍兮玉杯清,叶有露兮落有声。辽东之鹤中夜惊,日南之鸡凌晨鸣。华山柏兮多珠露,松子服之得长生。」

◎ 张太古

◇ 对观生束判

〈庚补观生,所学未就。其师同算生例,徵束。诉云:「盖伎术不可为例,必其抑纳,遣出几何?」师曰:「算之伎术。」生终不伏。〉

天地设位,羲和配职,节气序分,保章有典,叶四时之明著,授生人之出入。庚来就学,补我观生,朝视祯祥,夜瞻恒象,愿知分野,思辨华夏。未明蜀使之来,尚昧严陵之坐。师徵其礼,同彼算生,以观七宿之功,援引六觚之事。尚乖著业,徒尔受财,虽勤望於束,终难同於伎术。生之不伏,颇同无犯无隐;师之固求,有异惟贞惟一。各宜知理,奚至费词?

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。