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第10部 卷九百三十三

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◎ 杜光庭(五)

◇ 历代崇道记

穆王於昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山、致王母观,前後度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国,招方士,好长生之术,遣使往蓬莱采不死药,造宫观一百馀所,度道士一千七百馀人。汉文帝窦太後并好黄老之术,造宫观七十二所,敕天下如不通黄老经者,不得注官。又亲访河上公问道德之要,天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃,感王母降於宫中,遗帝白银像五躯,曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之,後移像於柏梁台上,後又移於甘泉宫内。以一殿而并列之,南向设座,自兹始也。又度公主数人,及度道士约五千馀人,并造观三百馀所。其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观、王屋通天观,并不得令庶姓居之,以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼,遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时,有上党郡功曹李恽,因入地抱犊山采药,於石室内获天书四十馀卷,并玉箱玉杖,献於河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊,不觉流涕,乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将,见之泣曰:「此是武帝临崩时遗制令葬於梓宫之内,何由至此?」及披之卷後所有臣僚校勘姓名,於今见有存者。帝乃遣使检校茂陵,即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所,一在长安城内,一在茂陵之下,以奉先帝也。复度道士二十人,以奉香火也。後赤眉之乱,茂陵为贼所发,於梓宫之中,但见有剑一口。方欲取之,其剑忽然哮吼腾空而去,世祖光武皇帝既平王莽,天下大定。东封礼毕,乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川、长安、洛阳计造观一百二十所,度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太後造观於五都,计一十三所,度道士一百九人,仍诏道书同御史装饰。吴主孙权於天台山造桐柏观,命葛元居之,於富春造崇福观,以奉亲也。建业造兴国观,茅山造景阳观,都造观三十九所,度道士八百人。晋武帝於洛阳造通天、洞天、灵仙、灵宝四观,及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人,长三丈,着白衣,垂素发,戴金冠,现於襄武县。告县人王始曰:「不久当见太平。」及武帝授禅,果天下一统。帝乃令於所现处造告平观,即李宗之故居也。别度道士七人,并前後所度道士,共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩,获石鼓一枚,遣使上进。帝问司空张华,此物何用?曰:「但以桐木刻作鲸鱼形,扣之必有声,闻於数里。」至惠帝时,於宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之,乃迁嵩山万岁观,击之集众,自兹始也。後魏道武帝於中太原及河朔造观计五十所,度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所,度道士一千三百人。帝受,改太平真君元年,仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自後嗣帝位,并皆受。後周武帝於长安造通元馆,以延羽客。隋高祖文皇帝迁都於龙首原,号大兴城。乃於都下畿内造观三十六所,名曰玄坛,度道士二千人。炀帝迁都洛阳,复於城内及畿甸造观二十四所,度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝於隋末大业十三年感霍山神,称「奉太上老君命告唐公,汝将来必得天下。」至武德元年,晋州浮山县羊角山著素衣,戴金冠,乘朱げ白马,令吉善行告神尧:「汝今得圣理,可於长安城东致一安化宫而安道像,则社稷延长,天下大定。」善行辞,「见天子何以为据?」太上曰:「但去,有献石龟者,可以为信。」善行乃告晋州剌史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王,具告神人现事,群臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行於所现处设祭。太上又现,一如善行所言,以鞭指昂曰:「汝是何人?」昂曰:「是秦王使者。」太上曰:「我不饮不食,何用祭乎?所有委曲,令人具知。」昂还,乃言神人复现。秦王大悦,乃令昂将善行入京上奏。至京立未定,果有印州治中张达献石龟,上有文曰:「天下安,子孙兴。千万岁,千万叶。」遂入面奏。高祖大悦,诏授善行为朝散大夫,赐物一百段。乃令通事舍人柳宪於羊角山立庙,复改浮山县为「神仙县」,羊角山为「龙角山」。太上又现,为善行曰:「天子喜欢否?」对曰:「大喜。」又曰:「疑惑何事?」复对曰:「为不知圣者姓名耳。」太上曰:「我是无上神仙,姓李氏,号老君,即我也。我即帝之祖也。《史记》中有传,亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼,得四月节,即破矣。」孝义又令善行入奏,高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所,宣敕示谕。至时果平黑闼,四海大定,枯桧亦重生焉。乃改庙为「庆唐观」,内有明皇御制书碑,及列圣真容并在。武德三年,诏晋阳道士王远知授朝散大夫,并赐镂金冠子紫丝霞帔,以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫,并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣,自兹始也。高宗龙朔二年,诏洛州长史谯国公许力士,於邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案,即仙人帛仲理之故基也。及功毕,帝令设醮,太上又现,百官进表称贺。帝大悦。乾封初,帝东封礼毕,回銮亳州,亲谒太上,谨上尊号为「混元皇帝」,圣母为「先天太後」,仍改谷阳县为「真源县」。又为太宗及文德皇後造东明观於京师,又敕道士宜隶宗正寺,仍立位在亲王之次。文明元年,天後欲王诸武,太上乃现於虢州阌乡龙台乡方兴里皇天原,遣邬元崇令传言於天後云:「国家祚水而享太平,不宜有所僭也。」天後遂寝,乃舍阌乡行宫为奉仙观。後庆山涌出於新丰县界,高三百尺,上有五色气,下有神池数顷,中有白鹤鸾凤,四面复有麒麟狮子。天後令置庆山县,其诸祥瑞,具载《天後实录》以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观,以追荐高宗大帝也。竟传位於中宗孝和皇帝。景龙元年,敕天下州郡并令置景龙观,二年改为「中兴观」,三年改为「龙兴观」,其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为「景观」,又舍太原宅为「唐隆观」,为资荐天皇天後也。明皇开元中,敕诸道并令置「开元观」,又制《混元赞》,帝亲书,勒之於石,又敕五岳置「真君庙」,又敕上都置「太清宫」,东都置「太微宫」,以太原神尧旧宅为「紫微宫」,潞州潜龙故宅为「启圣宫」,并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟,一如宫阙之制。帝又注《道德经》及制序引,诏天下士庶并令家藏一本。两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎归於太清宫,香花之盛,近古未有。又敕置道举,一如礼部之制,帝亲自策之,达者甚众。後蒲州奏,因修紫极宫,掘地获玉石,状如半月。复有仙人杵药之像,扣之有声,颇甚清远。帝令悬於太原元元庙庭,号之为「偃月磬」。东都留守张琦奏:汝州鲁山县因修仙居古观,获玉瑛,扣之声闻数里。帝令悬於太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇,穿地得鱼一头,长三尺,其状似铁,微微带紫碧之色,又如青石,光莹雕镌,殆非人功所成也。扣之甚响,其鱼亦不得名,遣使来献。帝令宣示百僚,亦不能辨。帝乃呼为「瑞鱼磬」,仍命悬於太微宫,非讲经设斋,不得击之。由是诸观竞以木石模之,以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之,永为常式。帝又制《霓裳羽衣曲》《紫微八卦舞》以荐献於太清宫,贵有异於九庙也。帝东封,获江淮间三脊茅,乃令於所获之地置灵茅观。及礼毕回,谒圣祖於亳州本宫,亲札《道德经》於石,作大幢,造八角楼,覆之於虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观,为王公万民所请,亦亲札二经,以大石对峙立之。一如太清之制,乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日,益州大都督府长史张敬忠奏,大圣祖混元皇帝应现於当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上,自然隐起木文,为太上老君圣像。当顶上有华盖,足下前後各有叶天花,共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大钅黄检覆得状,举本州刺史李忠徇、别驾卢、县令李韶、道士僧尼一百三十人状同,方敢上奏。至五月二十四日,敕差内侍林昭隐宣取像柱入京,於大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日,却令进入大内,於今见在。前後瑞应极多,难以具录。二十九年正月七日,陈王府参军田同秀於丹凤门外忽见紫云自西北英楼,又见混元乘白马,侍从二童子。二童子谓同秀曰:「我昔与尹喜将入流沙之日,藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅,汝可请帝取之。」同秀具事闻奏,敕差内使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫白兔现於枯桑之下,便乃穿掘,下至水际,得石函经匮,玉版朱书细篆。帝闻奏大悦,即令京师列十部乐,歌舞鼓吹,自通化门入。其文於宝舆中五色放光,洞照天地。帝於丹凤楼上,身披龙衮,手执金炉,六宫嫔采,竞於楼上散花焚香,遥自作礼。帝又令乱撒金钱於楼下,纵令士庶分取,以为欢乐。斯须,山呼之声,震动京邑。帝令置宝符於灵昌殿,是夜楼阁林树之上,皆有神灯。乃於正月一日改开元三十年为天宝元年,改桃林县为「灵宝县」。其後三年,帝见灵符有「天宝千载」之字,天宝已应改元之号,遂改年为载,乃於其地长乐亭置天宝观,御制并书灵符铭,立於所获之处。又於大内置「符殿」,赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为「开元天宝神武」之字,制可之。乃大赦天下。其年闰四月,帝梦混元谓帝曰:「我在城之西南久矣,当与汝於兴庆相见,可速迎我。」帝谓宰相李林甫、牛仙客曰:「朕临御海内,向三十年,未尝不五更而起,具朝服礼谒真容,为苍生祈福。近因假寐见混元。」具言上事,遂差内使与道门威仪萧元裕於城西南寻访。数日,忽於楼观山谷间见有紫现,白光属天,於其下穿之,果得玉像老君,高三尺馀以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒,果符兴庆之言,置於内殿供养,仍令所司写真容,分送天下诸道宫观,遂大赦天下。五载,帝梦见混元言:「我有灵应,寻当自至。」遂於太白山获灵符玉册,及迎到京,置於灵符殿,亲自供养。仍封太白山神为灵应公,改获符洞为「嘉祥洞」,於山下置「真符县」。乃令诸道置真符观,仍编入史。其年十二月,帝幸华清宫;其月四日,日未出时,忽见骊山顶物积异,须臾云散,见混元圣祖现於朝元阁上。帝与内人瞻谒,良久乃隐。诏改会昌县为「昭应县」,其新丰县隶入昭应。又封会昌山为「昭应山」,封山神为「元德公」,改朝元阁为「降圣阁」,内出图本,颁示天下,宣付史官。八载,帝获二十七仙玉像於宁州罗川县,敕令迎像入京,一如天宝初迎灵宝符仪注故事。帝亲自制赞,寻改罗川县为「真宁县」,於所获处造通圣观,帝制碑文立之,於今并在。其年六月,大同殿产玉芝一茎,又造金仙、玉芝二观,复度公主二人为道士。又太白山人李浑上言,见混元言:「金星洞内有玉版石,记圣皇福寿之符。」敕御史中丞王钅共入游谷,行四百馀里,求而得之。敕以殊祥颁示中外,乃於其地造灵符观。闰六月丙寅,帝谒太清宫,加五圣尊号,作仲尼四子像,侍立於混元之前。又敕十道大郡置玉芝观,大赦天下。九载,太白山人王元翼上言:「混元大帝降现,言宝仙洞中有妙宝真符,谓帝取之。」敕刑部尚书张均、工部尚书王亻垂往取,获之。乃造真灵观。十三载正月,帝谒太清宫,又上混元尊号为「大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝」,五圣各加谥号。帝加「开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝」,大赦天下。十五载,帝幸蜀,混元现於汉中郡三泉县黑水之侧。帝亲礼谒,遂命刻石像真容於所现之处,又於利州益昌县山岭上见混元骑白卫而过,示收禄山之兆。诏封其山为「白卫岭」,於所见之处置「自然观」。又於嵩山置「兴唐观」,成都置「福唐观」。肃宗至德二载三月十八日,混元现於通化郡龙岩,初因郡人为国祈福,建大斋会。十八日,忽烟雾异香,氤氲不散,至辰时渐渐开霁,神光照天,因见混元真像立於山前,自地接天,通身白衣,左手垂下,右手执五明之扇,仪相炳然。众尽瞻礼。其山虽高,亦不及肘,良久乃隐。遂具上奏,内出图本,太上皇制赞并叙,文繁不录,具编史册,仍示天下。乾元二年,帝夜梦二青童导从至一宫阙,谒见混元。混元衣霞之衣,冠九凤之冠,坐方席,垂宝盖,凭玉几,执白拂。左右侍卫真人、玉女、神仙、童子、五天力士,罗列极众。帝着绛衣秉圭,立侍於混元之後,游涉山海,经历甚远,帝一一潜记。又见混元须皆黑,及明,宣下两街,访诸瑞像於务本坊光天观圣祖院,果获黑髭老君之像。图写以进,帝见大悦,一如梦中所睹。乃出帝真容,令侍立於混元之後,仍颁示於天下,普令供养。代宗初,於楚州安宜县获八宝,因改安宜县为「宝应县」,敕於所获之处造「宝应观」。遂改元为「宝应元年」,大赦天下。德宗贞元十年,混元潜使金母累降於果州金泉山,授炼气之术,付女贞谢自然,修习功成。其年十月十六日白日上,後三月乃归,谓刺史李坚曰:「天上有玉堂最高,老君居焉。壁上皆题神仙之名,时注脚下,云在人间,或为帝王,或为宰辅。神仙入谒老君皆四拜焉。」自然言讫,遂却天。敬宗宝历二年正月,帝有事於南郊,朝献太清宫,御驾将至长安。县主簿郑翦,忽见老君衣白衣,容状异常,谓翦曰:「当此路有井,可速实之。不然,祸在不测。」翦惊惶顾,其地已微陷,遂并力实之,因失老君所在。驾至,具以上闻,百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑,起居郎柳公权书,立於实井之侧,乃编付史官。其年十二月十八日,柳公权书碑之际,忽有劲风飒然而起,旋飚不已。乃见混元著紫衣,金冠金履,立於白莲花之上,右手执五明扇,左手垂下,空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久,因以物画地记形像。及画毕,混元忽以扇指空中,流光四散,乃腾空而去。众皆侧身仰视,渐远渐小,没於中。遂以事上闻,诏编事迹入碑之中,又敕於两京造「延唐观」。文宗开成二年五月,中书舍人高元裕为阆州刺史,於州北八九里嘉陵江上小山之前,忽见崖壁间光彩有异。近而观之,石上自然石文,成老君真像,眉衣章,巾履服饰,无不周备。傍有一人,宽衣大袖持炉荐香。後一人童子,双髻高束,谨若听命,皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有所祷,即紫气上浮,又有灵泉自涌,士民请福,无不立效。遂刻石建宇,用旌其瑞,乃画图呈进,乞编入史。诏从之。武宗会昌元年,敕以二月十五日大圣祖降诞之日为「降圣节」,仍令两京及天下诸州府设斋行道作乐,赐大三日,军期急速,亦不在此限,永为常式。懿宗咸通十年九月十日,徐州逆寇庞勋,领从党三千馀人来亳州太清宫。其日宫北百姓三百馀人,见老君自宫中乘空而南,须臾黑雾遍南川中。群贼迷路,自相杀戮,庞勋溺水而死,群凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻,诏曰:「吾国家系承混元,教导清净。苦县旧里,圣祖故乡,宫宇具严,庙貌斯设。昨者馀妖奔突,纵火将欲焚烧,阴雾覆闭於晴空,狂寇颠迷於道路,散逸原原野,遂至诛夷。缅惟元功,申兹灵贶。」内出青词,又委李蔚虔申告谢,布示中外,仍付史官。十三年三月,台州刺史姚鹄奏:於天台山修老君殿,於其地穿获得石函册文以进,乞付史馆,颁示四方。诏从之。广明二年三月,河中节度使王重荣奏,据晋州申:龙角山庆唐观老君殿侧柏树上,瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现後,於二树间立殿宇,逾年之後,柏树上忽自生葛蔓,长十馀丈,荣茂於常。其後齐王夺嫡,此蔓枯死。旬月之後,自其末青翠再生,齐王遂败。至中宗复位,安史叛逆,朱Г谋乱,皆忽枯落,久而复生。广明元年,黄巢犯阙,其年秋葛蔓枯死,二年冬枝叶重茂。又於榜树上别生一枝,旬日之中,长五十馀尺,相对繁茂,有异於常。奏诏褒美,编付史官,其後祥异,皆有诏敕。盖美乎葛ぱ庆其神谋,瓜瓞昭其远祚,混元流贶,奕叶无穷者也。皇帝驻驿西蜀,中和二年八月九日进到,帝令宣示内外。三年三月十一日,亳州刺史潘稠差道士马含章、孙栖梧等奏,太清宫自乾宁四年,已累有逆寇侵犯真源,少或逾千,多或逾万,皆窥伺是宫,欲为焚劫,或来攻城邑,或旁犯县城。老君皆密垂神化,忽起浓或驱以阴风,或击以雷雹,率皆颠沛,寻至败亡。灵贶益彰,神功罔测。寻诏真源县为畿县,仍内出青词,修崇告谢,帝即稽首东拜。八月十二日,敕亳州太清宫是混元降圣之里,名高道祖,福荫皇基,九宫之瑞井涵空,一鹿之仙踪在树,累代之祯祥可纪,近年之感应尤彰,所宜严盛於福庭,安可荒凉於静宇?潘稠能施善政,久乐真风,广出俸钱,备修宫观。垣墉栋桷,无不精新,像设丹青,弥加焕丽。观图考事,深可慰嘉。其住宫威仪道士吴重元可赐紫,仍号「凝元先生」。道士马含章、孙栖梧并赐紫,潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书,馀并如故。其年八月二十九日夜,诏帝房宗室李特立与道士李无为,於成都府青羊肆元中观混元降生旧地,设醮祈真,忽见虹光如弹丸许,渐渐明大,出於殿基东南竹林中,跳踯入西南梅树下没。於没处穿地三尺已来,得宝专一口,长一尺一寸五分,阔七寸四分,一边厚一寸三分,并有花文;一边厚一寸八分,重一十二《角力》,有古篆六字,各方二寸,深三分。镌刻莹洁,迨非人工。文曰:「太上平中和灾。」九月一日,西川节度使侍中陈敬奏曰:「皇帝陛下稽古顺天,膺图抚运,凝怀至道,属想大同,是用省方,以明罪己。深仁旁达於下土,至德闻於上元,符谶允臻,祯祥间出。降太上匡时之命,清中和寇孽之灾,示明文,爰形古篆。足表妖氛即殄,圣祚无疆,克知收复之期,便是清宁之日。」至十二日,帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度、户部侍郎平章事萧遘、门下侍郎平章事郑畋、御史中丞张渎、宗正卿嗣曹王龟年表贺曰:「伏以萑蒲啸聚,车马省方,天灾流行,国家代有。陛下降成汤罪已之诏,徵王者有征之师,顾彼凶妖,即当殄灭。清平既彰於嘉兆,幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书,贶岂同於太上;元龟负卦,庆难比於平灾。况因宗室斋醮之辰,仍有祥光跳踯之瑞,其为感现,可谓丁宁。枢密使李顺融、十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰:「今者又有维城,来於仙观,至诚才发,嘉兆俄呈。现此时在地之赤光,是昔日旗关之紫气,及穿积土,果获古文,

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