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第10部 卷九百二十二

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◎ 昙域

昙域,贯休弟子。精大小篆,重集许慎《说文》。

◇ 禅月集序

先师名贯休,字德隐。婺州兰溪县登高里人也。俗姓姜氏,家传儒素,代继簪裾。少小之时,便归觉路,於安和寺请圆贞长老和尚为师,日念《法华经》一千字。数月之内,念毕兹经。先师与邻院童子法号处默偕年十馀岁,同时发心念经。每於精修之暇,更相唱和。渐至十五六岁,诗名益著,远近皆闻。年二十岁,受具足戒。後於洪州开元寺听《法华经》。不数年间,亲敷法座,广演斯文。迩後兼讲《起信论》可谓三冬涉学,百舍求师。寻妙旨於未传,起微言於将绝,於时江表士庶,无不钦风。

年齿渐高,属天下丧乱。时处默和尚谓师曰:「吾师抱不羁之才,怀自然之道,时不与我,能无伤哉?」复为先师曰:「分袂无血泪,望处空阑干。」後隐南岳(阙二字)不(阙一字)先聃为备者曰:「吾闻岷峨异境,山水幽奇。四海骚然,一方无事。」遂乃过洞庭,趋渚宫,历白帝。旋闻大蜀开基创业,奄有坤维。叹曰:「不有君子,宁能国乎?」遂达大国,进上先皇帝诗。其略曰:「一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。」高祖礼待,膝之前席,过秦主待道安之礼,逾赵王迎图澄之仪。特修禅宇,恳请住持,寻赐师号曰「禅月大师」,曲加存恤,优异殊常。十年以来,迥承天眷。

无何,壬申岁十二月,召门人谓曰:「古人有言曰:『地为床兮天为盖,物何小兮物何大。苟惬心兮自欣泰,身与名兮何足赖。』吾之治世,亦何久邪!然吾启手足,曾无愧心。汝等以吾平生,事之以俭,可於王城外,藉之以草,覆之以纸,而藏之。慎勿动众而厚葬焉。」言讫,奄然而绝息。遂具表闻天。先帝蹙然久之,乃命所司,备一期葬事。於时在城士庶,无不悲伤。昙域遂以先师遗言上奏,请以薄葬之礼。帝曰:「朕治命可行焉。」敕命四众共助葬仪,特竖灵塔,敕谥「白莲之塔」。以癸酉年三月十七日,於成都北门外十馀里,置塔之所,地号仙。葬事既周,哀制斯毕。暇日或勋贤见访,或朝客见寻,或有念先师一篇两篇,或记三句五句,或未闲深旨,或不晓根源。众请昙域编集前後所制歌诗文赞,日有见问,不暇枝梧。遂寻检藁草,及暗记忆者,约一千首,乃雕刻成部,题号《禅月集》。昙域虽承师训,艺学无闻,曾奉告言,辄直序事。时大蜀乾德五年癸未岁十二月十五日序。

◇ 禅月集後序

有唐翰林学士兵部侍郎吴融请为叙,先师长谓吾门人曰:「吴公文藻赡逸,学海渊深,或以揖让周旋(阙一了)待矣,或以文害辞,或以辞害志,或以诞饰饶借,则殊不解我意也。子可於余所著之末,仰重序之。」昙域乃稽颡而言曰:「语云:子疾病,子路欲使门人为臣。子曰:欺天乎!昙域小子,何敢叙焉?」师曰:「子不知皆孔子弟子,记诸善言,以成其书。况吾常酷於兹,心剿形瘵,访奇稽古,慰以大道。卷然皓首,岂为贾其声耶?且吾昔在吴越间,靡所济集,聊欲系志於翰墨,得以乱思,不遗老矣!子无辞焉。但当吾意而言之,然又不可以过之。乐天、长吉似之矣!吾若与骚人同时,即知殊不相屈耳。直言之,无相辱也。」昙域逊让不暇,力而叙之。

◎ 延寿

延寿,字冲立,俗姓王氏,馀杭人。年十六,献《齐天赋》於吴越忠懿王。年二十八,为华亭镇将。以官钱放生坐死,获赦,遂出家,住天台智者岩天柱寺。宋建隆元年,忠懿王命主灵隐寺,後迁永明道场,赐号「智觉禅师」。开宝八年卒,年七十二,谥「永明宗照大师」。

◇ 金刚证验赋

无住般若,教海威光。讽诵而感通灵异,受持而果报昭彰。毕使凡身未来,而位登宝觉;能令促命现世,而寿绪金刚。洪范五福,其一曰寿。坚持之者,偏承灵佑。湖神归命,受净戒而挫凶暴之威;病者投诚,愈沈疴而轸慈悲之苦。大旨甚深,罩古笼今,字字演无生之性,重重敷不住之音。任布七宝之珠珍,难偕四句;纵舍三恒之身命,莫比持心。大教正宗,真如海藏,灵神拥护,阴官归向。坐一层之金榻,拔出冥中;降五色之祥,迎归天上。斯经也。降心为要,无我是宗。信解而体齐诸佛,受持而福等虚空。法力难思,不堕刀峰之所;神功罔测,能超骇浪之中;一心受持,千圣称赞。滞魄投诚而归净道,苦战败阵而超危难。狱官现证,冥魂脱而世命增;恶友妒心,金文隐而霞绦散。或乃身枷自解,母眼双明。口门光耀,肉体坚贞。天香馥郁,仙乐凄清。临法而三刀不断,命讲而束素俄呈。写在空中,点点而雨г不湿;求於纸内,重重而文彩全生。是知大报攸长,正宗罕措。旨妙而难解难入,信顺而不惊不怖。金刚神暗使变肉为骨,须菩提密令断薰啖素。因书力而忏罪,遇火光而得度。积禄延年,扶持拥护。异哉为群典之大,还上觉路。

◇ 法华瑞应赋

一心妙法,巧喻莲华。诵持而感通灵瑞,校量而福比河沙。善神拥护,真圣咨嗟。知命如见,证果非赊。兵仗潜空,密卫而皆居福地;异香满室,坐化而尽驾牛车。尔乃然臂归向,焚身供养,紫气腾空而演瑞,白光入火而标状,烧时而列宿飞下,迹处而金园立相。形消骨尽,舍珍宝而难可比方;火灭烟飞,唯心舌而铿然红亮。书写经卷,功德无边。感佳梦而正误,送金精而入缘。白雀呈瑞,隐士书诠。四众潜泪,哀闻大千。宝殿遥分而梦处,神僧送药而病痊。妙字才成,逝者而已闻生处;真文既缮,夭丧而忽尔增年。帝释迎前,天童侍侧。普贤摩顶以慰喻,庙神请讲而取则。口放异光而何假银灯,舌生甘露而岂须玉食。投崖不损,乏气增力,或施戒而行悲,或谤消而难息。说法闻於金口,得定超於真域。能令凡质,毛孔孕紫檀之香;任坏肉身,舌表现红莲之色。甘雨洒地,天花坠空。红烛然於眼里,白莲生於掌中。神游佛国,迹现天宫。水满金瓶,自冬温而夏冷;斋陈玉馔,遂应供而身通。猴侍虎随,除魔去病。异花生於讲座,甘泽{注}於谈柄。冥司随喜,灵神请命。扶危忏罪,驾苦海之慈航;拔死超生,悬幽途之明镜。当圆寂之时,灵通可知,或山崩而地动,或花雨而乐随,金殿房中而焕赫,宝盖梦里而威蕤。驾乘潜来,见身忽生於他国;空声密报,栖神俄於莲池。食感舍利,空中弹指,讲闻异钟,锡扣池水。或救旱而使龙,或持咒而降鬼,可谓独妙独尊,尽善尽美。任千圣以赞扬,难穷妙旨。

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