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第10部 卷九百二十一

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 真

真,天时上京右卫文章大德。本街修撰,掌内道场词疏沙门。

◇ 西林寺水阁院经藏铭(并序)

湛湛佛身,不离三界;明明经卷,只在一尘。剖一尘而经卷舒,岂俟於贝多叶上;了三界而佛身现,宁居於娑婆树间。楚金范以非真,海墨书而莫尽,是曰「恭敬」,是曰「受持」,不亏不崩,无丧无得,四魔以之恐惧,二乘以之震惊。然後从智起悲,回真入俗,於圆常路,开方便门,导彼出生死之源,令其践圣贤之辙。就泯相而示相,向绝言而演言,报化於是乎垂形,渐顿於是乎立教。忉利未下,优填遂琢於旃檀;俱尸已灭,迦叶乃集於妒露。金容螺髻,瞻之者万福攸同;玉轴琅函,闻之者百禄是总。津梁六趣,耳目群生,天上人间,何莫由斯者矣!

庐山者,形摇汇泽,根蘸湓江,既曰洞天,亦称德镇,名花吐其锦绣,幽鸟鸣其笙簧。雨过长空,积翠出数州之外;春来平陆,凝烟当万户之前。西林寺者,昙现访落已来,惠永经纶之後。陶范光禄为檀越於晋朝,欧阳率更撰丰碑於隋代,年既绵邈,事亦周详。水阁院者,即贞元间齐朗律师之所居也。朗师精通律部,宏护法门,屡陟香坛,广度缁侣。江西佛法,於焉而昌,天下鸿名,於焉而振。逮乎皇唐再造,上德中兴,真风颓而复扬,慧日昏而更晓。斯院藏经,即褒国孝定公奉烈祖元宗之仙驾,答今上之睿恩,舍其俸金之所造也。爰是鲤飞东海,马化南朝,郁为帝宗,兼开相府。器度高邈,识量宏深,孝以承家,忠以奉上,闺门雍睦,棣萼和谐。然而谛信佛乘,归依法宝。虽广阳辅魏,竟陵佐齐,无以尚之。念斯院也,每萃真徒,犹亏海藏。藏之弊者,以其行之密,宇之小,施之忙,工之攘所致矣。我则加其墨,增其纸,伟其轴,恢其函,俾眉寿之僧,腊高之士,或雨昏凭几,雪夜临灯,无眇视之艰哉!孝定公於是亲洒神毫,遍题经目,结因缘事,表殷重心。缃已周,锦绦告亻孱,追二圣在天之驾,祝吾皇无疆之休。

庆赞云毕,不幸孝定公薨。当不渝之时,自书遗诫,嘱累是经矣。保定县公安吉县公,情切存于,心存求矣。欲资冥,兼助良缘,由斯建其藏殿矣。市徂徕松,度豫章木,般输献艺,离朱督绳,兽绮钱,花分藻井。荧荧列宿,夜逼璇题;潺潺系湍,秋和金铎。凡行宫之内藏,藏心之佛像,供养什物,靡不毕备。兼置真堂,迎孝定公真容於其西序耳。亦既见止,忽惊魏邴贞姿,望之俨然,似得刘雷高趣。斯院即上京右街演教大师为他年肥遁之所。经藏将毕,亦命而尸之。夫报天伦之义,怀陟冈之情,结胜事於名蓝,树良因於宝藏,使其览之者,因指见月,自教明心,此之为福,福亦大矣!此之为报,报无加焉。何止荐香魂於安养之都,助真识於欢喜之地。故贾琼问恕,文中子曰:「为人之弟者,以其兄之心,推而达於天下,斯可矣!」二县公其恕乎?真才愧披文,词非尚宝,叨蒙英顾,令纪芳猷,辄率愚怀,谨为铭曰:

佛即三界,经在上尘。一尘经卷,三界佛身。悟则无上,剖则正真。不垢不净,无我无人。般若观空,区和涉有。为象王回,类狮子吼。八藏流通,三叶传授。诠以真心,生从佛口。峨峨庐阜,郁郁西林。惠永遁迹,齐朗修心。水击清响,松偃繁阴。香灯熠耀,台殿岑。懿哉定公!建斯经藏。字粗轴伟,恢函壮。《齿》齿之僧,庞眉之相。披阅研精,实为现量。定公薨矣,畴荐重泉。怡怡情切,绰绰心专。架树绀殿,成就元诠。惟二县公,毕此良缘。日映绮窗,凝绣闼。栌穹隆,栾葛。胜果克臻,福田弥阔。用荐贞魂,永归解脱。

◎ 齐已

齐已,名得生,俗姓胡氏。潭州益阳人。出家大沩山同庆寺,复往衡岳东林寺。荆南高从诲迎置龙兴寺,署为僧正。自号衡岳沙门。卒於豫章西山金鼓寺,著有《白莲集》十卷。

◇ 粥疏

粥名良药,佛所赞扬。义冠三檀,功标十利。更祈英哲,各遂愿心。既备清晨,永资白业。

◇ 凌峰永昌禅院记

五老东西,有凌峰,耸峭,上插空碧,下吞江湖,飞湍激濑,连接绝壑,孰究其本?古老相传曰:「昭德源也。」中有秦公,遍扣南宗。既决心要,周由圣迹,过於山前,倚锡而望,疑为栖宴之场。俄有一叟,自源而出。乃问曰:「君不当此山之主乎?」叟曰:「斯国家名山,某王者百姓。然樵於上,耕於下,取诸利,输诸官尔。」师曰:「予欲庐於其间,可乎?」叟曰:「天下大岳大川,唯释氏庙之,元元祠之,固亦多矣!士有抱浩然之气,韫清净之德,浑於麋鹿,狎於禽犭爰,绝圣弃智,大忘世间,何有不可哉?」师曰:「予虽匪其人,窃慕久矣!」叟於是引师蹑ハ拥锡,拨草而进。则左眄右视,怡然莞尔。谓其叟曰:「予其终焉於斯矣!」

时则芟芜伐莽,夷石疏泉。初自一邱一庵,一榻一席,韬光味道,影不出谷。累积岁时,野俗相响,始觉鸟径,渐通人烟。游上流,来往或拥,避之不可,复广其堂。隐之既难,乃居其额,则天五年,前使陇西公所给,用旌其名。况乎树植芳贞,掩映岩岫,梨橘既实,松柽欲偃,所谓荆棘殒而珍卉华,萧艾除而忍草茂。矧夫处如是之方,作如是之事,又安可坚守自得之趣,无有利他之望哉?

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