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第10部 卷九百十八

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 清昼(二)

◇ 唐杭州灵隐山天竺寺故大和尚塔铭(并序)

水之性不动而鉴,得非夫实相之体耶?虽积为洪溟而未当变,亦真我自在之妙致也。如来大师独秉至教,群圣拱手,俾冥到识,破坚冰之惑,岂逾一念之中哉!灵隐大师虽外精律仪,而第一义谛,素所长也,故小子志之。

大师生缘钱塘范氏,讳守真,字坚道。齐信安太守皇之八叶。礼既冠众,君子器之。夙有邱园之期,不顾元之锡,遂诣苏州支硎寺圆大师受具足戒。是夜眼中光现,长一丈馀,久而方没,盖得戒之祯也。後至荆府依真公,三年苦行,寻礼天下二百馀郡,圣教所至,无不至焉。无畏三藏受菩萨戒香,普寂大师传楞伽心印,讲《起信宗论》三千馀遍,《南山律钞》四十遍,平等一两,小大双机。在我圆音,未尝异也。乃发殊愿,诵持《华严》。遂於中宵梦神人施珠一颗,及觉惘然,如珠在握。是岁入五台山,转《华严经》三百遍,追宿心也。又转《大藏经》三遍,广正见也。

至开元二十六年,有制举高行,道俗请正名,隶大林寺。後移籍天竺,住灵隐峰,时大历二年也。至五年三月,寓於龙兴净土院,谓左右曰:夫至人乘如而来,亦乘如而去,亦其必然也。而愚夫欲以长绳,系彼白日,安可得乎?吾非至人,岂逃其尽。以此月二十九日告终於兹地,春秋七十一,僧腊四十五。其间临坛既多,度人无数,今不复纪也。显明弟子苏州辨秀、湖州惠普、道庄、越州清江、清源、杭州择邻、神偃、常州道进,如彼之彩,共集旃檀之枝。江淮名僧,难出其右。昼之身戒,亦忝门人。幸参四子之科,独许一时之学。斯文在我,何敢让焉!词曰:

房星在天,降为应真,好爵縻我,视如埃尘。既投其簪,亦坏其服,戒日才佩,禅秀乃沐。四十馀夏,振振盛名,大江东南,为法长城。宣尼既没,微言乃绝,我师云亡,真乘亦辍。灵隐峰上,春日秋天。风生松柏,如师在焉。持教门人,楚英吴杰,儒方荀孟,道比文列。宿习未尽,妄涕犹雪,宿已忘真,如水如月。古之君子,名书彝器,大师不书,将坠於地。纪功者铭,传心者灯,藏诸名山,不骞不崩。

◇ 唐湖州大寺故禅师公碑铭(并序)

昔在穆天子,我如来大圣没於西土,盖示身也。其声教纷纶,湮没而复纪者,九十六种外道,持衡於五天。是僭佛号,俾戒月生魄,宝星为彗,涅河水,汨泥扬波,而天下腾口袭心,然而丧精矣!我本师爰敕大士,中兴南州,激童蒙,窍杌,摧异道,破邪党。彼日月是出,爝火不息,其为光也,不亦难乎!其有蹑清气,允种性,龙相召,与苍生为春,则我大师矣。

大师讳,字真瑛,俗姓沈氏,吴兴德清人也。其先世国於沈,因以为氏。按春秋,沈子之後也。五代祖敏,梁东阳太守,不言而理,不猛而威,扬之以和风,洒之以甘雨。殷氏既丧,公其嗣焉。高祖某,勇而仁,直而信。少好理体,机若缸转。六岁读《孝经》,至参不敏,略而不读。师问之故。曰:「此大人称之,而小子曷称之?」十七州举孝廉,陈侍中徐陵特相器重。名位不达,终於邱园。曾祖某,学藏於晦,辨守於讷,大业之际,州辟不起。祖某,考三教之源,精一贯之旨,结庐於金鹅山下,怡然独得。父某,湖山是杰,言行孔臧。里有不爽而训之,邻有不给而锡之,燠兮春风,凛兮寒松,心可以育物,德可能垂裕,以五世树善。而公生而聪慧,不以师受。年未总角,辞亲出家,患身之资,忘若遗迹,爽口之味,饮如我仇。以如意年大赦度人,坏衣削,煤口世事,怡怿至道。弱冠游东京大福先寺,厥受大戒,恳恳勤勤,不遑假寐。三日之夕,戒相出焉。见有神人,假然在目,倏来忽往,或同或异,得非至诚乎?於是烛如来灯,佩菩萨印,证圣中归於大道场。坚执律柄,僧纲举,不亦宜哉!公素履纯,无咎无誉,使天下之士,有外道焉,有阐提焉,心如飘风,言若泉涌,挠我圣教,挤我妙门。公示以从容,诱以方便,莫不稽首挫色而闻命焉。常礼一万五千佛名兼慈悲忏,日夜一匝,或二日或三日一匝,苦节贞励,饮冰茹霜。夜有圣僧九人,降於礼忏之所,相与行道,弹指而去。或夜无灯烛,心口是念,圆光照室,如坐月中,如此则往往有之。公常喟然曰:「自明帝梦金人,孙权获舍利,茫茫中土,是有正法。而德清偏邑,罕有塔寺,使苍生蒙昧,罔知所之。悲夫!至人无名,陶铸而名之耳。安可糠秕有为,金璧无相?二见齐楚瞽性者流,岂知履如之功?万法无外,此大菩萨自在之盛行,吾将为尔行焉。」於是缮以香台,作以ぇ殿,卿蓄泄於户外,丽月昭回於檐下。是知观象大壮,法误云室,岂不宜哉!前後写经二藏,凡一万六千卷,不以皮为纸,不以血为墨,是身毙秽,靡洁书写,非难舍哉。晚节工於禅门,顿入悬解,言越性灵之外,心冥文字之表。

天宝初,临安足法师死。经三宿,将入地狱,冥见公,引至王所。谓王曰:「此师解讲《涅经》,大王宥之。」王曰:「唯闻严能讲,不闻此师名何也?」如此再三,王不能屈,因赦之。嗟乎!至人之作用,不动此身,而流形於彼,非无缘慈力何哉?曾见乡人施曷(音桃)牛者,天然不孕,因而出乳。及公寝疾,日有馈之。非夫人含动植,德感明神,亦何能致此希有之事也?他日,蹙然改容,据梧而叹:「昔孔子蚤作,悲歌於门者。此圣人所以同我生,亦同我死。庄生曰:『去夫子顺也,吾亦何惧哉?』」以十一年秋,禅坐灭度。呜呼!婉婉莲步,应随白;寥寥香林,空见孤月。余不知其至人幽机,妙用仿佛,化为天星乎?飞为列霓乎?不然,将有异名於他国乎?某月某日,饬以灵龛,崇以宝塔,击以法鼓,吹以法螺,门人号恸,於是葬敛。十二年春,将欲启灵龛,迁宝塔,炎炎金炎,以求舍利,岂知容色不坏,凛然如生。识者以为涅本义,绝动植之知,穷寂照之惠,存不坏之身,灭大化之体。此四者而公得之。昔少林孕须,蕲春育,何独嘉也?寺主元璀等,皆秉大明惠,开道区中,吠琉璃天,移夕为昼。彼什公四子,亦季孟之间欤?大理评事摄监察御史姚澹、主客郎中姚沛,禀龟溪之灵,鹅山之英,门多才杰,世著匡佐,而公善焉。刺史杨惠,才识深敏,器宇调畅,虞谭之流也。令吴测微,清慎有度,奸回无欺,贺循之流也。皆入境问俗,饮风眷德,徘徊欷,有恨来暮。嗟乎!法本无名,是归寂乐。门人垂泪,愿刻丰碑。予诚不敏,哀以见。铭曰:

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