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第10部 卷九百十七

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◎ 清昼(一)

清昼,字皎然,俗姓谢氏。宋灵运十世孙,住吴兴兴国寺。有诗名,与剌史颜真卿诸名士酬唱,预撰《韵海镜源》。贞元中,敕写其文集入秘阁。

◇ 寄赠于尚书书

朱校书至,猥辱书问,并示孟处士碑篆端由,捧读弥日,跃无次。夫旌善人,采遗美,盖有位君子之所行志,岂伊薄劣,敢议发挥?言轻赐重,益用惶骇。又於朱校书处恭睹制作约数十篇,高格侔山岳,迅势拟波涛,迈气薄霄,远思蹑鸳鸿,当世翰墨,都无此手。脏腑,至今悸动,斯可谓焕乎文章也!一昨奉辞伐罪,统貔虎之师,沈谋伟略,洞入神鬼,以镇则有制,以战则有威。巍巍赫声,振怛寰海,斯可谓盛乎武事也!文武吉甫,佐天子赞襄,使奸臣贼子无萌芽於祸乱者,我尚书之谓矣!小人君子,咸知幸甚。

某一凡夫也,栖遁匡庐,垂二十年,读书不及於竖儒,把笔才过於常谈。泯泯人事,邻乎强仕,斯亦不足畏也!然徒欲有愚妄之意,爱大名,慕大节,悬芳竹帛,为千古荣。勤勤恳恳,正谓此耳。小子聆阁下之事业,英姿豪韵,迥如古人,私心欢喜,动作颠沛。况前旨稠叠,猥赐诱喻,令一至岘首(一作山),追赏风景(一作光)。小生何人?当此珍重!诚宜奔走拜伏旌麾间,识征南之仪观,揖当阳之谈话。凝襟滞想,从兹泄露。属入夏多病,气力衰羸,火始生,道路且远。瞻仰尊重,魂爽飘然,若望溟海,未知济涉。如此诚激,何缘上达。唯有简牍,可寄肺肠。今故持差承人吕及,自浔阳专往奉状,尘献铃ト,伏惟鉴察愚朴,不责狂瞽,幸甚幸甚!候问起居之礼,谨俟异日,此无多谈。

◇ 答权从事德舆书

权三从事足下:传吏至,辱书,谬蒙发扬,殊增悚恧。观其立言典丽,文明意精,实耳目所未接也。幸甚幸甚!贫道隳名之人,万虑都尽,强留诗道,以乐性情。盖繇瞥起馀尘未泯,岂有健羡於其间哉?初贫道闻足下盛名,未睹制述,因问越僧灵澈、(阙)古豆卢次方,佥曰:「杨、马、崔、蔡之流。」贫道以二子之言,心期足下,日已久矣!但未识长卿、子之面,所恨耳。先辈作者故李员外遐叔、故皇甫补阙茂正、故严秘书正文、故房吴县元警、故阎评事士和、故朱拾遗长通、故处士韦,此数子,畴昔为林下之游。遐叔当时极许贫道四十韵之作,其略曰:「中宵发耳目,形静神不役。色天夜清迥,花漏明滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。此中一悟心,可与千载敌。」又曰:「不然作山计,改服乘下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。各倚高松根,共逃金闺籍。」又能秀《二祖义门赞》,其略曰:「二公之心,如月如日。四方无,当空而出。」遐叔因此相重。元警著《道交论》,比於高云独鹤,意谓关於诗而不关於事。贫道亦无推焉。今再遇足下见知,则东山遗民,时免擗琴绝弦於知已矣!

灵澈上人,足下素识,其文章挺拔瑰奇,自齐梁以来,诗僧未见其偶。但此子迹冥累迁,心无营营。虽然,至於月下风前,犹未废是。公远之友豆卢次方才识超迈,所得经奇,飘飘然有凌之气而不轻浮。此乃山僧惠眼远见。亦尝与论物理,极天人之际,言至简正,意不虚诞。足下精鉴,岂无此子乎?在於贫道,不得不言耳!承索弊文,见已缮写,问元二十一判官木夹中缄封甚难,以此未及寄上。彼来使无限请近作三五章至至之言,旁通我法,伫以山情助禅教耳。幸甚。十二月二十日,皎然白。

◇ 赠李舍人使君书

自湖上一辞,十有馀载。公贵为方伯,昼迹在空林,出处殊疏,音尘不接,盖理然也。昼从辞後,自谓年多志固,名疏道亲,惟慕空门,若有所诣,然未曾遇知己。尝戏为一章自咏曰:「乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂?」昔谢太傅每赏支公善标宗要,若九方堙之相马,略其元黄,而取其骏逸。昼今日於公,即道林逢太傅之秋也!

又昼於文章,理心之外,或有所作。意在情性、乐泉,亦何能苦健羡於其间哉!顷者目疾相婴,如隔烟雾,兼患脚气,行李不进。昨承至止,病中不获躬诣门阑,披叙离阔,形碍神往,有所恨也。谨驰状兼简杂文。昼性野,思拙机浅,忽若偶中风律,终期匠者赏鉴不遗。幸甚幸甚!释昼白。

◇ 赠包中丞书

改年伏惟永感罔极。昼之理心,本在忘情,及经节序,惘然悲怆。去岁马某往,已奉状,计上达。孟春犹寒,伏惟中丞尊体万福。即此昼蒙免。一昨见《秋晚离披菊》一章,使昼却顾鄙拙,尽欲焚烧。凝思三复,弥得精旨。中丞寄重任大,堆案日盈,而言诗至此,岂非凝心悉到耶?今海内诗人,以中丞为龙门,贤与不肖,雷同愿登。仰测中丞之为心,固进善而拒不工也。昼无西施之容,不合辄议西施之美,然心之服矣!其敢蔽诸?今之驰疏,实有所荐。

有会稽沙门灵澈,年三十有六,知其有文十馀年,而未识之。此则闻於故秘书郎严维随州刘使君长卿前殿中皇甫侍御曾,尝所称耳。及上人自浙右来湖上见存,并示制作。观其风裁,味其情致,不下古手,不傍古人,则向之严、刘、皇甫所许。畴今所觌,则三君之言,犹未尽上人之美矣!读其《道边古坟》诗,则有「松树有死枝,冢上唯莓苔,石门无人入,古木花不开。」答《范秘书》作,则有「绿竹岁寒在,故人衰老多。」《门雪夜》作,则有「天寒猛虎叫岩雪,松下无人空有月,千年像教人不闻,烧香独为鬼神说。」《石帆山》作,则有「月色静中见,泉声深处闻。」《题李尊师堂》,则有「古庙茅山下,诸峰欲曙时。真人是皇子,玉堂生紫芝。」《题曹溪能大师蒋山》作,则有「禅门至六祖,衣钵无人得。」《登天姥岑望天台山》作,则有「天台众山外,岁晚当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。」《伤古墓》作,则有「古墓碑表折,荒垅松柏稀。」《福建还登黎岭望越中》作,则有「秋深知气正,家近觉山寒。」《九日作》则有「山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。」《宿延平津怀古》作,则有「今非古狱下,莫向斗间看。」又有《归湖南》诗,则有「山边水边待月明,暂向人间借路行。如今还向山边去,惟有湖水无行路。」此僧诸作皆妙,独此一篇,使昼见欲弃笔砚。伏惟中丞高鉴宏量,其进诸乎?其舍诸乎?

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