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第09部 卷八百九十二

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◎ 梁嵩

嵩,浔州平南人。南汉白龙元年举进士第一,官翰林学士。

◇ 代母作倚门望子赋

苍苍茫茫道远,倚倚望望情伤。念伤子之久别,投慈心於远方。渺渺何之,动幽怀於眷恋。滔滔不返,向上国以观光。当其截投师,操心托迹,遥望皇都,俯登紫陌。啮臂於卫国门前,题柱於升仙桥侧。担簦日久,希寸禄以资荣。负米程遥,仗何人而请益。征轮蓬断,别骑尘飞。睇眸眷眷,凝思依依。欲历而既升路,遥怜而独倚柴扉。汨没难明,我则每晨昏而怅望。宗支有托,汝盍计蚤晚以言归。常旷望於烟霄,每凄凉於蓬荜。杳杳兮故路,寂寂兮旧室。几行雁阵空来,万里尺书难述。水声山色,遽惊怀古之人。别恨离情,愁对秋风之夕。眷恋徘徊,忧心靡开。抑郁之情恒自切,湮沦之事有谁哀。念一苇於津涯,诚难去矣。听孤鸿於碧落,得不悲哉。想彼淹留,伤乎离索。踌躇兮不止,优游兮何托。盈庭之萱草徒荣,满目之芦花自落。杨朱陌上,萧条而恨泪潸潸。汉武台边,宛转而残霞漠漠。恨山海之高深,念行役以难寻。忆昔伯俞之志,宁无泣杖之心。对月而常怜独坐,闻蛩而每忆寒吟。勤兹怀土之思,惟凭蜀魄。触尔还乡之计,暗托秋砧。嗟夫!峨峨中立,殷殷士子。献书之疏复何如,干禄之心几时止。遣我日日望红尘,未见此心终未已。

◎ 锺允章

允章,其先邕州人,徙家番禺,一曰宣化人。南汉先主时举进士,累迁中书舍人。三主时拜工部郎中知制诰。後主立,擢尚书左丞参知政事,宦官许彦真诬以谋反,族诛。

◇ 碧落洞天云华御室记

大汉享国之三十有三祀,龙集己酉季冬,萤开十四叶,上以万几有暇,四海无波,时属祁寒,节当冬狩。九卿扈驾,百司随銮。(阙)巡英州,舍於阆石。翌日,排仙仗,整翠华,羽卫星罗,旗幢云布。岳灵警跸,风伯清尘。上衣龙章绛袍,曳凤文翠绶,佩流黄镂金之剑,御飞灵凌崖之舆,幸兹盘龙石室者也。伏惟陛下圣惟天纵,功格帝尧。味道探元,奉真元之化。端拱垂衮,返淳朴之风。百度惟贞,九围承式。因访清虚之景,爰追汗漫之游。斯山之胜概也,得非元化兴机,巨灵运智。丹台室,真为上帝之居。乳窦芝房,宛是长生之境。白犬吠而壶天昼永,幽禽语而洞壑云深。神草含华,元泉泻瑞。於是拂石床而设御,停玉辇以凝旒。遂感龟鹤呈祥,河宗效器。

俄顷,有一道流,衣短褐,敛容而至,自称野人,本无姓名。云「昔时葛先生於此石室炼丹砂,药成息焰,蹑云而举,令野人且伏火延神,秘丹於灵府。拜云後五百载,当有真人降此。子宜以还丹呈献。昨略算之,起重光单阏之岁,迄屠维作噩之年,将四百九十祀。果令金德主来,幸验其君之言明矣,野人因匍匐而来」。上喜闻所陈,问仙者「灵丹何在」?野人曰:「咫尺耳。」遂扪萝於峭壁中,取出一小石函。函上有金书古篆,题「九蜕之丹」四字。内有神丹七粒,大如黍粟,光彩射人。仙者开函取丹,躬自持献。野人遽旋踵隐入石缝间,罔知厥止。时有近臣奏曰:「圣上德契元微,感兹灵异。尚以兆民系念,四海为心。虽获还丹,未宜轻服。」上然所奏,遂屏左右,乃召从臣吴怀恩,捧丹随御於石室深邃处,凿石秘之,众莫知矣。择日亟命道众,设坛场,陈斋醮,以申告谢灵贶。繇是龙颜开豁,圆盖舒晴。缓抚瑶琴,弄流泉之激越。亲洒宸翰,奋睿思之纵横。奏九成之箫韶,烟霞缥缈。感百兽之率舞,洞府喧阗。群後子来,皆朝於禹会。众仙萃至,竞祝於尧龄。微臣荣列紫垣,获随銮辂。纪仙灵秘奥之事,愧乏好辞。颂圣朝焕赫之功,惭无丽藻。拜承纶旨,伏积兢惶。时乾和七载记。

◎ 陈守中

守中,南汉大宝七年官西御院使集贤殿学士承旨,大中大夫行左谏议大夫知太仆寺事。

◇ 大汉韶州云门山大觉禅寺大慈匡圣宏明大师碑铭(并序)

原夫真空无相,劫火销而性相何来。妙法有缘,元气剖而因缘何起。造化莫能为关键,元黄不可为种根。乩乎十号之尊,出彼三之劫,增莫知而减宁睹。讵究始终,望不见而名无言,孰明去住。不有中有,不空中空。匪动匪摇,常寂常乐。拘留孙之过去,释种圆明。毗婆尸之下生,元符合契。繇是修行道著,相好业成。爰授记於定光,乃度人於摩竭。自是一音演说,二谛宏宣。开八万法门,化三千世界。大乘六而小乘九,慧业难基。欲界四而色界三,昏波易染。所以兴行六度,接引四生。求真者竞洗六尘,修果者咸超十地。尽使昏衢之内,俱萌舍筏之心。大荫人天,俾居净土。其後衣缠白《叠毛》,屣脱金沙。示无住之身,现有终之理。於是迦叶结集,阿难证真。递付心珠,住持法藏。象教远流於千齑,觉花遍满於十方。马鸣兴护法之功,龙树显降魔之力。师师相受,法法相承。大化无穷,不可思议。而自我祖承运,明帝御乾,符圣梦以西来,图粹容而东化。金言玉偈,摩腾行首译之文。鹿苑鸡林,佛朔遂身游之化。迨於魏晋,迄至隋唐,达理者甚多,得道者非少。其如历帝历代,有废有兴,未若当今圣明钦崇教相者也。

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