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第09部 卷八百八十八

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◎ 徐锴

锴,字楚金,与兄铉齐名。事南唐嗣王,为秘书郎,授右拾遗集贤殿直学士。忤权要,以秘书郎分司东都,复召为虞部员外郎。後主立,迁屯田郎知制诰集贤殿学士。及贬制度,改拜右内史舍人兼兵吏部选事。开宝七年卒,年五十五,赠礼部侍郎,谥曰文。

◇ 奉和送邓王二十六弟牧宣城诗序

敦御岁,蓐收宰时。邓王受诏,镇於宣城之地。离宴既毕,推毂将行。时也宵露未,凉月几望,苑柳残暑,宫槐半晴。沧波起乎掖池,零雨被於秋草。皇上以敦睦之至,听政之馀,逍遥大庭,顾望川陆。理化风物,咏谢安高兴之诗。登山临水,嗟骚人送归之景。暂轫征轴,宴於西清。盖所以申棣萼之至恩,徵文章之盛会也。丝簧辍奏,惟掷地之锵然。组绣不陈,见丽天之焕若。将使宗英临务,知理俗之以文。朝宰承恩,识太平之多暇。然则明明作则,敦叙之德无疆。济济维藩,夹辅之功何已。有诏在席,进叙及诗。下臣不敏,职当奉诏。谨赋诗如左。

◇ 曲台奏议集序

三代之文既远,两汉之风不振。怀芬敷者联袂,韵音响者比肩。子虚文丽用寡,而末世学者,以为称首。两京文过其心,後之才士,企而望之。嗟夫!为文而造情,污准而粉颡。若夫有斐君子,含章可正,和顺积中,而英华发外。周旋俯仰,金石之度彰。ゼ简下笔,鸾凤之文奋。必有其质,乃为之文。其积习欤,何其寡也。有能一日用其本者,文远乎哉!我欲仁,斯仁至矣。颍川陈表用,今为晋安人也。遍读七经,尢明三礼。蟠极造化之说,升降损益之文。徙之不烦於辎车,蓄之殚盈於腹笥。发为词令,文之本欤?昔之自远而至者,陆机以词章言,谯秀以隐论显。况以礼律者动足之蹊径,干局者为政之权衡。自入朝为太常博士八年,动而不阿,静以有守。议之所及,书辞无颇。礼者所疑,援经以对。酌於古而无悖,施於今而易行。君虽急贤,位未充量。道有悠久,岂终否哉!观其条奏简墨之文,探索比详之说,证古者不讦,救时者不谀。简而周,约而举。信守官之善作,伸道之名言。知余直笔,访余为序。保大丙辰岁六月一日,於集贤序之。屯田郎中知制诰徐锴述。

◇ 陈氏书堂记

古之学者,家有垫,党有庠,术有序,国有学。此系乎人者也。圣王之处士也就闲燕,孟母之训子也择邻居。元豹隐南山而成文章,成连适东海而移情性。此系乎地者也。然则稽合同异,别是与非者,地不如人。陶钧气质,渐润心灵者,人不若地。学者察此,可以有意於居矣。

浔阳庐山之阳,有陈氏书楼。其先盖陈宜都王叔明之後曰兼,为秘书少监。生京,给事中,以从子褒为嗣,至盐官令。生,至高安县丞。其孙避难於泉州之仙游,生伯宣,著史记,今行於世。昔马总尝左迁泉州,与之友善。总移南康,伯宣因来居庐山,遂占籍於德安之太平乡常乐里。合族同处,迨今千人。室无私财,厨无异爨。长幼男女,以属会食。日出从事,不畜仆夫隶马。大顺中,崇为江州长史。乾宁中,崇弟勋为蒲圻令。次弟玫,本县令。能嗣其业,如是百年。勋从子衮,本州曹掾。我唐烈祖中兴之际,诏复除而表揭之,旌其义也。衮以为族既庶矣,居既睦矣,当礼乐以固之,诗书以文之。遂於居之左二十里曰东佳,因胜据奇,是卜是筑,为书楼堂庑数十间,聚书数千卷。田二十顷,以为游学之资。子弟之秀者,弱冠以上,皆就学焉。自龙纪以降,崇之子蜕、从子渤、族子乘登进士第,近有蔚文尢出焉,曰逊曰范,皆随计矣。四方游学者,自是宦成而名立,盖有之。於戏!文如麻菽,求焉斯至。道如江海,酌焉满腹。学如不久,仁远乎哉?

昔北海有邴郑之风,离骚有江山之助者,皆古也。门生前进士章谷,尝所肄业,笔而见告,思为之碣。会陈氏之令子曰恭,自南昌掾入仕至都下,因来告别,援翰以授之。时太岁己巳十一月九日记。

◇ 先圣庙记

昔夫子禀天地之灵,膺期运之数,体山岳之成形,合尧禹之宏度,跨三五以杰出,邈千载而高步,岂惟民哉,泰山之於邱垤,凤凰之於飞鸟也。然而日月有薄蚀之运,生民有沦胥之期。老聃已逝,蹈流沙而不返。文王既没,顾天下而谁宗。是以则天以化民,屈已以济物。使夫子志在於为君也,则当假道百里,因基一成,受禄以有民,逆取而顺守,然後革命创物,锡土苴茅,布子姓於九州,班正朔於四裔,因王法以行礼,假号令以济人。然而不屑意者,以为尧汤既远,武有惭德。乐则有司失其传,礼则孟孙病其仪。风俗崩弛,皇纲解散。是以周流天下,遑遑列国,一车二竖(疑),访苌宏而观周庙。四科十哲,昭日月而播微言。假陪臣以尊周公,修春秋而正王室。匡辅元精,陶冶情性。因国风而正乐,顺人情而定礼。万物既治,我无位焉。此则夫子所受老子之元言,老子所以释负而去之之义也。至夫载贽诸境,濡足当时,止而救季孙,斩侏儒而存鲁国。故令君臣悬解,井树不刊,而地靡立锥,权轻飞羽。谕醯鸡於道室,譬丧狗於东门。野饣匍弗糁,门徒菜色。坐席不暖,炊突不黔。其利物也甚丰,其为已也至约。是以子贡有言:「夫子贤於尧舜远矣。」岂不谓然乎?夫近道教者道亦近之,远道者道亦远之。是以七国冰解,嬴秦灰灭。所以夫子欲见於卫妃,诸生发愤於陈涉。有由然矣。汉高甚武,心涵帝度,为旧君而袒哭,望鲁国而辍攻。受天明命,将半周室。其遗言祠祀也。则自阙里而遍寰区,出壁中而宝东序。盖帝王之崛起,大数之中兴焉。夫子非求祀於人,而人皆祀之。非书於人,而人争售之。自非大庇生民,其孰能至於此?

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