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第09部 卷八百八十三

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◎ 徐铉(六)

◇ 毗陵郡公南原亭馆记

人生而静,性之适也。若乃庙堂之贵,轩冕之盛,君子所以劳心济物,屈已存教,功成事遂,复归於静。用能周旋於道,常久而不已者也。有唐再造,俗厚政和,人多暇豫,物亦茂遂。名园胜概,隐辚相望。至於东田之馆,西州之墅,娄湖张侯之宅,东山谢公之游,青溪赋诗之曲,白杨饮酒之路,风流人物,高视昔贤。京城坤隅,爰有别馆。百亩之地,芳华一新。旧相毗陵公习静之所也。其地却据峻岭,俯瞰长江。北弥临沧之观,南接新林之戍。足以穷幽极览,忘形放怀。於是建高望之亭,肆游目之观。睨飞鸟於云外,认归帆於天末。四山隐现而屏列,重城逦《辶也》而霞舒。纷徒步而右回,辟精庐於中岭。倚层崖而筑室,就积石以为阶。土事不文,木工不斫。虚牖夕映,密户冬燠。素屏麈尾,几藜床。谈元之侣,此焉游息。设射堂於其左,湛方塘於其下。虚楹显敞,清风爽气袭其间。奇岸萦回,红药翠{艹杏}藻其。至於芳草嘉禾,修竹茂林,纷敷翳蔚,不可殚记。凡厩库之室,厨廪之区,宾燕所资,不戒而具。每良辰美景,欣然命驾。群从子弟,结驷相追。角巾藜杖,优游笑咏,观之者不知其为公相也。古人有言,朝廷之士,入而不能出。况於轻钟鼎之贵,徇山林之心,将相之权不能累其真,肺腑之亲不能系其Т。道风素范,岂不美欤?又以铉无事事之情,有善善之志,见徵拙笔,用勒贞珉。是时岁次辛酉冬十月十日记。

◇ 庐山九天使者庙张灵官记

开元中,尊崇至道,伸严祀典,诏置九天使者庙於匡庐之山。真灵咸秩,率由科教。应门左右,图五百灵官之像焉。天初,江西连帅南平王锺公,遣道士沈太虚设醮於庙。太虚醮罢,恍然若梦,见图像一人,前揖太虚曰:「我张怀武也,常为军将,有微功及物,帝命为灵官。」既寤,访怀武之名,无能知者。归以语进士沈彬。彬後二十年游醴陵,邑令陆生客之。方食,有军吏许某後至,话及张怀武,彬因问之。许曰:「怀武者,蔡之裨将,某之长吏也。顷甲辰岁大饥,闻豫章独稔,即与一他将各率其属奔焉。既即路,两军稍不相见。进至武昌,衅隙大构。克日将民战,禁之不可。怀武乃携剑上戍楼,去梯谓其徒曰:『吾与汝今日之行,非有他图,直救性命耳。奈何不忍小忿,而相攻战哉?夫战必强者伤而弱者亡,如是何为去父母之国,而死於道路耶?凡两军所以致战者,以有怀武故也。今我为汝等死,两军为一,无构难矣。』遂自刭。於是士众皆恸哭,乃与和亲。比及豫章,无逃亡者。」许某但怀其旧恩,不知灵官之事。沈君好道者也,常以此语人。铉始在胶庠,预闻斯论。辛酉岁,扈从南幸,获谒祠宫。道士童处明出沈君所述传,求润色之,以刊贞石。

呜呼!古之君子,体至公,综万殊,虚心存诚,事至而应。道苟行矣,何必在己。物既济焉,何必享利。故有归全以为孝,杀身以成仁。此两者同出而异名,同谓之元,非清贞之气不能卫其义,非灵仙之位不足宁其神。昭报动乎上,应乎下。然则天之爱民甚矣。咨尔百代,高山仰之。於是岁次癸酉上元日记。

◇ 重修筠州祈仙观记

筠州祈仙观者,东晋黄真君上升之地。因为道馆,绵历代祀,互有增修。国朝保大中,元宗皇帝奉为吴让皇再加营构,金石具刻,此不备书。夫言意假象,故立朝修之所。形器有坏,故资缮完之工。此观当荆楚之要津,实邮传之便道。过宾税驾,游子解装。憧憧往来,罕或虚月。加葺之後,二纪有馀,闳垣墉,颓落且半。道士罗自正,总摄真侣,启焕元风。以为道由人宏,德以勤维。不饰不美,人其谓何。於是心谋躬行,节用畜力,授其徒之可任者,会其士之好道者。月省岁计,经之营之。即旧谋新,兴废补阙。十有馀岁,其绩大成。凡建圣祖殿、黄真君殿各一区,峙瑶坛,范洪钟。造横桥於通津,植茂树而蔽野。其修旧振坏者,层楼重廊,二十馀间。其取材也时,其择匠也良。程之以壮,督之以固。瓴{瓦}Й戚尚其密,藻绘丹ぬ尚其丽。帑廪不费,工庸不劳。焕然新宫,峙此灵境。君子是以知其能也。

夫神仙之事,史臣不论。岂不以度越常均,非拟议所及故邪?仲尼书日食星陨,皆略其微而著其显,虑学者之致惑也。又况於希夷恍惚之际乎?然而载籍之间,微旨可得。《书》云「三後在天」,《诗》云「万寿无疆」,斯皆轻举长生之明效也。及周汉而降,则事迹彰灼,耳目不诬。天人交感,民信之矣。於是通儒洪笔,始著於篇。至如许君黄君,通幽洞冥,穷神极妙,逮尔姻族,与夫家人,乘景上齐,超然绝俗。故墟旧井,真气裴回。至其乡而思其人,仰其道而践其迹。斯观之盛,岂徒然哉!铉顷岁扈从南巡,有事於游帷之观。二宫相距,两舍而遥,使指有程,瞻望弗及。逮今一纪,无日忘之。会罗君状其功绩,图其形胜,见托纪述,欣然而书。开宝七年九月二十四日记(谨按开宝七年为南唐後主十四年)。

◇ 筠州清江县重修三清观记

元气既判,天地乃位。气之清明灵粹者,锺乎洞天福地名山大川之间。真圣之所戾也,景福之所兴也。然则游居走望,乃建道馆焉。通都大邑,往往而在。豫章之地,实曰奥区。带豫章之通川,据西山之雄镇。郁映磅礴,神异所栖。高真十二,震曜方夏。扬灵轨辙,靡迤蝉联。保大庚戌岁,诏复高安县为筠州,析其北鄙为清江县。而三清观负新邑之左,瞰长江之滨,形胜高奇,坛宇严净。闻诸故老云:「昔吴许二君,尝游兹地。夜睹青气,上属於天。相与叹曰:『此非凡地,当为神仙之宅。』及二君登晨之後,邑人追感前言,共构茅茨,岁时荐献,众目为草堂道院。」函关紫气,事往名存。草楼,人非郭是。年世弥远,增修益崇。开成中,始诏赐号三清之观。自时厥後,又逾十纪。运逢治乱,道有污隆。中兴已还,百度咸复。官得其守,人尽其能。道士吴宗元,允迪元风,克堪道任。以为朝礼之域,飙所临,不饰不美,众将安仰。於是月考岁计,庀工饬材,补废扶倾,无所不至。建三清之殿,造虚皇之台,设待宾之区,敞饭贤之室。范华钟之铿訇,耸层楼之亭。回廊复道,重深奥秘。於是饰仪卫,备器用,肃然必洽,焕焉可观。夫其诚至者其礼备,其守固者其事举。道不远矣,人焉瘦哉?宗元又以云境昭回,祥符,思刻贞石,以贻後人,不远千里,见访论撰。嘉尚其意,故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记(南唐後主十四年)。

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