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第09部 卷八百七十八

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◎ 徐铉(一)

铉,字丹臣,会稽人。初事吴,为校书郎。後事南唐,累授太子右谕德知制诰,迁中书舍人。後主时除礼部侍郎翰林学士御史大夫吏部尚书。随後主入宋,历左散骑常侍,贬静难行军司马。卒年七十六。

◇ 颂德赋(东宫生日献)

伏惟先王之建国,体皇极而垂制,仰则观於辰象,俯则察於地义。前星为帝座之辅,苍震乃少阳之位。非明德与茂亲,不足膺兹主器。故万邦以贞,而本支百世。是必天锡嘉祉,神输百祥。山河资其正气,日月分其融光。膺期运以载诞,配乾坤而永昌者也。

惟我储後,昭明俊德。黄裳元吉,沉潜刚克。钩深致远,曾莫挹其津涯。问安视膳,每或形於颜色。在昔冲让,高追太伯。乃剖麟符,保厘东宅。受道师传,稽疑典册。化自诚心,风行邦国。乃拥干旌,南徐之城。左抚勾吴,前对敬亭。京师河润,盛德日新。其畏如夏,其惠如春。谢傅围棋,静一方之气。条侯高卧,息万里之惊尘。今闻孔昭,元功莫二。人情不可以久郁,皇统不可以终避。乃畏天命,允兹储贰。鸣玉大以徐来,与春郊而总至。龙楼雾廓,鸡戟风生。珍符叠委,和气交迎。百度以之而式序,多垒以之而载清。史书有年,衢传颂声。岂人事之协赞,信宗礻方之降灵。於是元圃凝阴,瑶山密雪。宣猷之缇幕半下,汜之层冰乍结。爰书庆诞之日,始遇嘉平之节。丽正晨启,重明夙设。调护之客,娱侍之臣,峨冠炜煜,佩玉玢。咸稽首而再拜,献多福於万春。有宫坊之下吏,乃捧觞而进称曰:

自古圣贤,率由辅导。伊徇名与课实,故成败之异效。粤若成王,史佚周召。左右前後,惟仁与孝。靡过不举,无善不告。兹君臣之一体,故风声之克劭。降及後代,亦慎厥初。实聘四老,复延二疏。咸由古道,以佑皇储。若乃征和戾园,有思台博望之盛。贞观承乾,有元龄魏徵之重。或有共礼而无人,或有其人而不用。何择祸之忘轻,信非贤而罔共。英英副君,鉴古知今。百揆在乎手,万务经其心。朝廷之所寄者重,苍生之所望者深。既赏兴王之谏,亦访百官之箴。故曰生民在勤,好问则裕。不躬不亲,人将孰信。一游一豫,乐有常度。节八音以导其和平,调五味以适其喜怒。情义兼於家国,故知无不为。爱敬极於君亲,故惟道是谕。俭以足用,而施舍不可不行。仁以接物,而刑罚不可不具。冗官宜省,而才不可遗。疆事渐宁,而备不可去。居安思危,睹灾而惧。上分一人之忧,以成天下之务。俾中外之礻是福,与宗祧而永固。伊下臣之不佞,蒙国士之殊遇。实含和而吐颂,岂登高之能赋。愿降鉴於刍荛,庶效诚於尘雾。

◇ 木兰赋(并序)

顷岁,铉左宦江陵,官舍数亩,委之而去,庭木兰因移植於宗兄家。及铉徵还,席不遑暖,又窜於舒庸。吾兄感春物之载华,拟古诗而见寄。吟玩感叹,谨赋以和焉。虽不足继体物之作,庶几申骚客之情尔。

伊庭中之奇树,有木兰之可悦。外烂烂以凝紫,内英英而积雪。芬芳兮谢客之囊,旖旎兮仙童之节。许蒲茸之窃比,听兰芽之并列。於是辞下土之卑湿,历上京之繁华。耻价於豪门,乃托根於贫家。资幽人之赏豫,有好事之称嗟。一旦逐客程远,君门路赊。削闺籍与印组,岂独留乎此花。噫!人屡遐弃,花犹得地。分兔苑之馀荫,向藩房而吐媚。授简多暇,攀条属思。持香草以余比,效骚辞而我寄。感此生之百忧,何斯物之足贵。悲夫馆客长吟,山城夕阴。想馨香之不改,叹欢宴之难寻。凭归梦於飞翼,写商歌於素琴。歌曰:「光景兮愁暮,别离兮易久。真宰兮无堂,贞心兮不改。」诚知异日,重滋田氏之荆,但恐相逢,共叹桓公之柳。

◇ 新月赋(庚午岁宿直作)

五月五日,繁阴乍晴,倬彼新月,丽於太清。映玉绳而绚彩,扌银汉以腾精。对鹊西南之影,步明光东北之楹。历历迟漏,悠悠我情。虽万古之不易,感一年而始生。乃有女痴男,朱颜稚齿。欣春物之骀荡,登春台之靡迤。杂佩璀错,轻裾疯衤丽。纷乎拜祝,怡然宴喜。人岁岁以潜换,景年年而若此。昔我当年,胡云不然?世路多故,流光暗迁。易壮心於大观,变元发於华颠。顾一毛之无济,愧两绶之徒然。况乎万象虚明,九门奥秘。对宣室以方罢,阅通宵而不寐。忧心似醉,既慷慨於君恩。急景如驰,更姜凉於往事。想月以长歌,遂抽毫而见意。

◇ 创池颂(并序)

岁次辛酉,月躔仲冬。王人徐铉,扬ユ铜柱之乡,税驾剑池之庙。慨叹灵迹,徘徊故墟。或曰:「龙泉、太阿,安得为宝?出也不为当世之用,佩之不免亡身之灾,天下固有虚名而无实效者欤?」愚以为不然。

夫圣人之於天下,亦物耳。所禀受者异,故能与造物者并,而为天下王。是以圣人之作也,天不爱其道,地不爱其宝。同声相应,同气相求。人谋鬼谋,皆为圣人用。无功无迹,岂寻常所能识乎?然则集阴阳之英,萃山泽之精,穷炉冶之妙,极锋芒之利,宜其冥合元造,弼成圣功者也。昔黄帝法月满而铸镜,用能照烛怪魅,辟除不祥。大禹收贡金以铸鼎,使民知神奸,以远不若。汉高祖佩斩蛇之剑,以拨乱除害,奄有天下。是三者皆人力之所为也,咸能辅佐兴运,与时隐现,其可诬乎?在昔三分叔世,咸有昏德。天命将改,寰宇混同。斯剑知之,故灵发於下,气浮於上。应帝王之符命,瞩识者之观瞻。亦犹伊尹负鼎於莘墟,仲尼动色於鲁相。千载一会,圣贤所以汲汲也。向使晋武能诞若天意,克明俊德,判忠邪之路,绌骄侈之心,则贤能尽其才,神灵效其用,淳耀之烈可续,七百之期不爽。而皇猷既郁,乱本斯成。百姓失望,群龙沮色。於是斯剑也。委质张雷之鉴,一泄其愤。远迹刘石之丑,复归於潜。其出也所以示神之不测,其去也所以示惟德是依。则其为用也远矣。昔者周过其数,秦不及期。是知天命之精微,可以人事而延促,前哲论之备矣。若夫精真之诚修於内,感召之致应乎外,自然而然,有道存焉。不可以智求,不可以言达。王者得之,则三五之功,其馀事耳。

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