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第09部 卷八百七十三

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◎ 陈致雍(一)

致雍,莆田人,仕闽为太常卿。入南唐,以通礼及第,除博士,迁秘书监致仕。

◇ 举故楚武王行册不合仪事奏

右,臣闻君父南面,臣子北面,七代之所不更。凡诰誓之命,使者宣行,礼未安者,故楚国武烈王谥册命,既非在殡之时,约礼合行於庙,使升诣楹间。今之庙制,出神主於室内北壁下,使若南面统於外,神莫敢安其室。若北面宣制,是失君之位。《礼》云:「时为大,顺次之。」今既非时,合受於庭,宣册付嗣王。既君命得申,於礼甚顺。谨具奏闻。

◇ 御史指挥习仪著冕服奏

知班御史高育奏:无祭南北二郊献官合习仪,近日多恃其练达,不亲行事。自今以後,仍请著冕服习仪。兼仪之礼,自古无明文。牒太常礼院知委者。右。臣得班司转告,令献官著冕服习仪。窃以古之习士於泽宫,以观其容,然後得预祭。《周礼》:「大宗伯掌大祭祀大礼,」谓习礼也。欲其慎重,敬事神祗。自汉兴,叔孙通列绵於野,以表厥位。习仪之礼,其来尚矣。若以绂冕徽章,接神接神盛服,土分之中,私相亵渎,实为不可。伏乞且遵往式,以便服习仪。仍下尚书省指挥议定。

◇ 序诸卫府折冲官例奏

准中书刺问:「诸卫所管有上、中、下府折冲府都尉。」何为上、中、下府?谓十二卫管天下兵在外者,有五百七十五府,每府以人数分为上、中、下等,各分隶在十二卫。只如左右卫有武成、武安等五十府,十府有折冲都尉各一员,有左右果毅都尉各一员。若除官,则以其名额通称曰某卫某府都尉。其馀即可知也。

◇ 雅乐奏

臣尘忝曲台之司,谬(阙)典礼之政。愧其不才,敢谓旷职。臣见太乐署教习,奏其章句,播之管弦,迨二十馀年。每陈设殿庭,宫悬之乐,只用祭昊天郊礼,出入管和均调奏之。谅其亵渎上元,涂民耳目,谓臣不知矣。近见勾当太乐署曹令虔报,臣今月十八日入德昌宫,与礼部侍郎徐铉偕来,听乐非殿庭燕乐也。陛下临轩,合用逐月均调,燕群臣合用姑洗、蕤宾二调,歌《湛露》《鹿鸣》等章,册後日会燕则合奏正和之乐,以夷则之调,馀皆用时月之律。且知音审声,此事尤难。若撰乐章,曲折相中,合其声调,尽善尽美,且乞唤曹令,问临轩燕会乐作何声调,新谱与周诗雅句同否,试奏其乐,复歌其歌诗上下抗坠,曲折和否。

◇ 太庙柱坏奏

臣见太庙署申:「十月二十七日夜,元宗室鸣震。及晨捡行,柱础破裂四片,栋宇如故。」再捡行与前状同者。臣窃见中夏以来,水潦浸溢,垣墙倒坏。陛下动明发之怀,羌亲贤修奉(疑)。此则又以见陛下虔奉祖宗,非谓简慢祭祀。今庙室鸣震,柱石破裂,陛下宜遵恭俭之风,克守纯固之业。将垂鉴诫,畏敬神灵。

◇ 上音律疏

臣闻羽干戚,所以调八风也。金石丝竹,所以正五音也。古先哲王,致人神协和,彝伦攸叙者,鲜不由之。高皇帝再造丕基,显登大宝。修三代之礼,正八佾之仪。未及下章,遽命置舞童,令乐师导之以节奏,教之以升降。特备大礼,於今二十年矣。近者兵戎来侵,王师出讨。言便宜者,或以舞童食积年之储,为无用之具,请并充用士伍,以从讨伐。此皆台隶之言,非圣贤之教也。礼乐者,国之本,安可无之?而又或衣冠之子,或韦布之人,荷戈戟以御戎,执鼓旗而捍寇,非其能也。具其数不过百十人而已,加之以教习积年成功,一旦弃之,後无传者。存之未必减太仓之粟,废之岂益国家之师哉!臣窃惜之。仲尼曰:「尔爱其羊,我爱其礼。」盖亦此也。伏惟皇帝陛下酌圣王之盛典,特降聪明(下阙)

◇ 劾中书不许旌表吉州孝子瞿处圭等疏

臣窃闻中书商量,不许旌表吉州孝子瞿处圭等门闾事。伏以上古之时,人民淳素,故可无为而治。三季浇薄无常行,或可激劝而成。则旌表门闾,是其旨也。中书舍人张纬,不知大体,屡兴僻论,以为乡闾之民,苟避徭役,旌表则递相仿效,止塞则永绝其源。此茸吏无识者之所谭,非大臣佐天子兴教化之良术也。且有(阙)来孝义著闻者绝鲜。陛下之德所感,相继有庐墓者三人。而不以为人化所滋,翻虑其递相仿效。若相率为贼,则实豁於时。相仿行孝,又何伤於政。惩恶本欲人惧,赏善本欲人劝。倘递相仿效,则是陛下敦劝之有验也。如不仿效,又用旌表何为?今朝野之间,不义不孝者,何尝不有。风俗若此,正是陛下急於敦劝之秋。或小吏出此无稽之言,犹大臣必须惩绝,况居清切之司,当顾问之地,首创斯议,谬莫甚焉。噫!为人臣子者,上有君,下有亲,何思沮人之为孝?夫王政之基,无先於学。人伦之本,莫大於孝。去年停贡举,已沮陛下教人之为学。此时於激劝,又沮陛下教人之行孝。将顺其美,一何疏哉?伏惟皇帝陛下至德感於上元,广爱刑於四海。邪见诡说,必不能上惑聪明。臣虽不才,而所务者大,所思者远。恐或有一可之言,是以不敢不奏。

◇ 定皇太妃居弟丧仪状

昭爱宫牒,请定皇太妃居弟改匡智丧事。左右准礼,以尊厌绝私亲之服。皇太妃弟体君为尊,不敢服旁亲之服,而况私亲乎?请临丧则素服,入宫则否。假内请准式,谨状。

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