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第09部 卷八百六十五

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◎ 田敏

敏,淄州邹平人。梁贞明中登科。仕後唐,历国子司业。晋天福四年授祭酒检校工部尚书兼户部侍郎;开运初迁兵部侍郎,充宏文馆学士,改检校右仆射;乾中拜尚书右承。周显德初拜太常卿检校左仆射,加司空;显德五年迁工部尚书,改太子少保致仕。入宋卒。

◇ 请置郊坛斋屋奏

礼有五经,祭在其首。国之大事,祀亦居先。则知祭祀者,有国是遵,百王所重。是以肃雍清庙,祀元天。立四时则大驾亲临,将置斋则仲尼所慎。莫不严崇宫室,洁涤樽。陈其肃肃之仪,报以穰穰之福。臣窃见四郊祠祭,并无斋室。行事官吏,旅寓乡村。有渎至诚,恐非清洁。伏乞特下有司,俾於四郊量起屋宇。

◇ 进印板书奏

臣等自长兴三年较勘雕印九经书籍,经注繁多,年代殊邈,传写纰缪,渐失根源。臣守官胶庠,职司较定,旁求援据,上备雕镌。幸遇圣朝,克终盛事。播文德於有截,传世教以无穷。谨具陈进。

◇ 祠祭用犊疏

臣奉圣旨为祠祭用犊事。今大仆寺供犊,一年四季,都用犊二十二头。《唐会要》武德九年十月九日诏:「祭祀之意,本以为民。穷民祀神,有乖正直。杀牛不如礻龠祭,明德即是馨香。望古推今,民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外,并可止用少牢。用少牢者用特代,时和年丰,然後克修常礼。」又按《会要》天宝六载正月十六日赦文:「祭祀之典,牺牲所备。将有达於虔诚,盖不资於广杀。自今後每大祭祀应用も犊,宜令所司量减其数,永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头,今请减一百七十三头,止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。」至上元二年九月二十一日赦文:「国之大事,郊祀为先。贵其至诚,不美多品。黍稷虽设,犹或非馨。牲牢空多,未为能飨。圆丘方泽,仍依常式。宗庙诸祠,临时献热。用怀明德之馨,庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一,馀祭并随事市供。」若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头,武德九年每年用犊十头,圆丘方泽一,宗庙五。据上元二年起请,昊天上帝太庙,又无方泽,则九头矣。今国家用牛,比开元、天宝则不多,比武德上元则过其大半矣。按《会要》「太仆寺有牧监,掌孳课之事」,乞今後太仆寺养孳课半其犊,遇祭昊天太庙前三月,养之涤宫,取其荡涤清洁,馀祭则不养涤宫。若临时买牛,恐非典故。谨具奏闻。

◎ 范质

质,字文秦,宗城人,後唐进士。晋天福中官监察御史直史馆知制诰;汉初加中书舍人户中侍郎。周广顺初拜平章右仆射,监修国史。入宋兼侍中,封鲁国公。

◇ 奉契丹主表

孙臣某言:今月十七日寅时,相州节度使张彦泽、都监富珠哩部领大军入京,赍到翁皇帝赐太後书,示於滹沱河下杜威一行马步兵士见领蕃汉部骑来幸汴州者。往者唐运告终,中原失驭。数穷否极,天阙地倾。先人有田一成,有众一旅。兵连祸结,力屈势孤。翁皇帝救患摧锋,兴利除害。躬环甲胄,深入寇场。犯露蒙霜,度雁门之险。驱风掣电,行中冀之诛。黄钺一麾,天下大定。势凌宇宙,义感神明。功成不居,遂兴晋祚,则翁皇帝有大造於石氏也。旋属天降厥凶,先君即世。臣遵承遗旨,缵绍前基。谅暗之初,荒迷失次。凡有军国重事,皆委将相大臣。至於擅继宗祧,既非禀命,轻发文字,辄敢抗尊。自启衅端,果贻赫怒。祸至神惑,运尽天亡。十万师徒,皆望风而束手。亿兆黎庶,悉延颈以归心。臣负义包羞,贪生忍耻。自贻颠覆,上累祖宗。偷度晨昏,苟存食息。翁皇帝若惠顾畴昔,稍霁雷霆。未赐灵诛,不绝先祀,则百口荷更生之德,一门衔罔报之恩。虽所愿焉,非敢望也。臣与太後并妻冯氏及举家戚属,见於郊野面缚俟罪次;所有国宝一面、金印三面,今遣长子陕府节度使延煦、次子曹州节度使延宝管押进纳,并奉表请罪陈谢以闻。

◇ 进契丹主状

顷以伪主王从珂於洛京大内自焚之後,其真傅国宝,不知所在,必是当时焚之。先帝受命,旋制此宝,在位臣寮,备知其事。臣至今日,敢有隐藏,

◎ 刘涛

涛,字德润,徐州彭城人。後唐天成中进士,累迁起居舍人。晋天福中历度支职方二郎中;汉初为中书舍人。周广顺中左迁少府少监分司西京;显德初就改太常少卿,拜右谏议大夫。四年以知贡举责授太子右赞善大夫。恭帝即位,迁右詹事。入宋终秘书监。

◇ 论诸道贡物疏

方镇之内,土俗不同。山泽川原,租赋各异。任土作贡,盖便黎民。臣恐天下税赋,上供土产各异,恐於调度,或未便安。请敕诸道州府,於所部之内,贡赋供输有未便,特许上书论列,以协物宜。

◎ 窦贞固

贞固,字体仁,同州白水人。後唐同光中进士,补万全主簿,授河东节度推官。晋天福中累擢中书舍人,改御史中丞,历刑部门下二侍郎。少帝即位,拜工部尚书,迁礼部刑部尚书。汉祖入汴,迁吏部尚书,拜司空门下侍郎平章事。隐帝即位,加司徒。周祖登极,加兼侍中,罢相守司徒,封沂国公。入宋,开宝二年卒。

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