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第09部 卷八百二十九

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◎ 颜荛

荛,官给事中、中书舍人。

◇ 颜上人集序

颜公姓薛氏,字茂圣。少工为五言诗,天赋其才,迥超名辈。荛同年文人故许州节度使尚书薛公字大拙,以文人不言其名,擅诗名於天下,无所与让。唯於颜公,许待优异。每吟其警句,常曰:「吾不喜颜为僧,嘉有诗僧为吾枝派,以增薛氏之荣耳。」性端静寡合,而价誉自彰。名公钜人,争识其面。余景福间为尚书郎,故相国陆希声为给事中。一日谓余曰:「颜公自荆门惠然访我,兴尽而去。无以赠其行,请於知交赋送别。」余亦勉为应命,而莫之披睹也。後数载,余罢自合江,沿浃流而下,至荆之日,方遂疑阙。阅其篇章,睹其仪相,然後知师之盛名不虚得也。向之送别者,自故太傅相国韦政公而下,凡四十三首。余亦别为一卷,陆相公为序。余继忝清华荐兼史任,宜以师之名字书於文苑传中。缉编未遑,漏略是惧。今且掇师之序於诗集之前,其五言七字诗凡四百篇,以为儒释之光。余与师周旋殆将十稔,始仰师为诗家之杰,今与师为方外之期。契分知心言之无愧,若师本教之行,自为其徒所宗,则非愚儒之所敢知也。光化三年孟夏序。

◎ 李讠同

讠同,光化时人。

◇ 颜上人集序

夫仁明至俭之君,返淳覆邪,惩嗜欲玩好,俾奇侈捐隐,异贡毁烈,而不能致纯玉而不用者。盖宗庙之彝器,在贞达和顺之全德也。故和氏三刖而不死,昆冈纵焚而不夷。俾受瑞者於今称其美焉。然则称其美固亦久矣,而知其美之名者,将在於何焉?夫惟诗书,秦人焚之。既烬益活,抑可对於是而又大矣。则今之人称诗之美者亦久矣,(阙一字)旨也将在於何焉?洎乎得其纲组,序而明之,则二南隐微之旨行於世。为百家宗旨者,在乎序也。讠同读左邱明传素王微旨,则知惩劝之道,教化之本,周孔之标度,尽在於诗矣。顾诗之言,恶可容易而语乎?释门高德颜公尚为诗,不入声相得失哀乐怨欢,直以清寂景构成数百篇。其音清以和,其气刚以达。妙出无象,虚涵不为。冷然若悬,未扣而响。信其功之妙也,不可得而称矣。信其旨之深也,不可举而言矣。呜呼!河汉荡荡而东,人见其浮重载矣,不知其所以浮者何也。雅颂郁郁而南,人见其化夷俗矣,不知其所以化者何也。吾师复不拔於彼植於此,其所以者何也?讠同常文猎儒,乘邱索穴,睹师之作,异而序之不足。举师之美,为後人宗旨也。

◎ 陈岳

岳,吉州庐陵人。十举进士不第,江西锺传辟为从事。光化中议以蒲帛徵之,不果,卒。

◇ 春秋折衷论序

圣人之道,以《春秋》而显。圣人之文,以《春秋》而高。圣人之文,以《春秋》而微。圣人之旨,以《春秋》而奥。入室之徒,既无演释,故後之学者,多失其实。是致三家之传,并行於後,俱立学官焉。噫!绝笔之後,历战国之艰梗,经暴秦之焚荡。大汉初兴,未暇崇儒术。至武帝方设制策,延天下英隽。有董仲舒应谶记而通春秋,仲舒所业惟《公羊传》。仲舒既殁,则有刘向父子。向受业谷梁,歆业左氏。左氏之道,假歆而振。自斯学者愈茂,欲存左氏而废公谷,则西汉鸿儒向歆。欲存公谷而废左氏,则邱明与圣人同代。是以皆各专一传,夫经者本根也,传者枝叶也。本根正则枝叶固正矣,本根非则枝叶曷附焉?矧公羊谷梁,第直释经义而已,无他蔓延。苟经义是,则传文亦从而是矣。经义非,则传文亦从而非矣。左氏释经义之外,复广记当时之事,备文当时之辞,与二传不类。或谓邱明受经於仲尼,岂其然欤?苟亲受之经,则当横经请问,研究深微,间不容,安得时有谬误,致二传往往出其表邪?盖业左氏者以二传为证。以斯为证,谓与圣人同时,接其闻见可也,谓其亲受之经则非矣。闻不如见,见不如受。邱明得非见欤?公羊谷梁得非闻欤?故左氏多长,谷梁多短,然同异之理,十之六七也。郑元、何休、贾逵服虔、范宁、杜元凯,皆深於《春秋》者也,而不簸糠荡秕,芟稂抒莠,掇其精实,附於麟经。第各酿其短,互斗其长,是非千种,惑乱微旨,其弊由各执一家之学。学左氏者则訾公谷,学公谷者则诋左氏,乃有膏肓废疾墨守之辨设焉。谓之膏肓废疾者,则莫不弥留矣,亡一可砭以药石者也。谓之墨守,则莫不坚劲矣,亡一可攻以利者也。

◎ 李明启

明启,龙德时人。

◇ 柱国牛公新筑州城创建公署记

昔秦始皇蚕食诸侯,夷灭六国,乃命将军蒙恬开拓泥阳北地,以县阳周,是为宁郡理所,三十六郡之一也。粤以南属新平,北连安化。密迩藩落,咫尺塞垣。复以襟带乎神州,保障其疆宇,故以底宁而命州之名焉。自历代莫不慎选英奇文武兼资之才,牧守兹郡。今也陇西司空牛公名知业字子英,秀禀岳灵,气涵天表。先朝一旧,奕叶承光。申勤劬於昧爽之间,竭匡辅於绍开之际。博文经武,寇河内复可见于汉年。尚德代谋,平荆州不独称於晋世。孝弟性符於天爵,忠贞道冠於人臣。固已敦诗书,说礼乐,亲仁乐善,好古慕今,虚席待贤,轻财重义。公之先太师威公,佐命元勋,宣力王室,表仪雄杰,驾驭忠良。靖难扶倾,决胜於百馀战内。变家为国,推功於四十年间。凡统制剧郡雄镇,精师锐旅,积勋累业,不可具陈,盖已载於青史列传矣。

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