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第09部 卷八百二十五

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◎ 黄滔(四)

◇ 绵上碑

至忠之为人臣,君不之德,怨其为忠乎?至孝之为人子,亲不之德,怨其为孝乎?苟非忠与孝,则介推若枯株,名参悖德,又焉可祠仪忌赫於千春哉?且重耳得国之初,赏功之际,锺鼎鳞次,独推漏泽。觉(梦觉之觉)然而索,恳至焚林。而推以一时之失,为殁身之怨,可乎?设终身之失,将何加之?别使至忠而疑,至孝而恶(去声),又何如哉?则周公宜怨於成王,大舜宜怨於瞽瞍。以功急赏,则渔父宜腰於伍剑,鲁连宜罄於齐粟。矧推之且养不志禄,其甘乎?始事君,後急赏,岂卖忠而贾爵乎?愚谓介推之意不然。以重耳之不德,愈知其母之贤。既得其与尔俱隐之言,从其德则其言晦,逃其迹则其言彰。其言彰,则其母名斯大,孝之至也。仲尼云:「立身扬名,以显父母。」立己之身,扬己之名,犹冀溯流父母,岂母贤之未名,而己不名之乎?禄亲者众,名亲者鲜。使获其言,若禄其甘,是渎其贤。推是以死其君怨,取贤其母名,斯介推之意也。

◇ 泉州开元寺佛殿碑记

混沌死而天地生,道德销而仁义作。情车业网,始脉旋波。天谓洛龟河龙,文有生而不文无生,乃产金圣人於西国。钻智慧火,乾烦恼海,理不吾吾而一贯生生。其姿电於周室,其波派漾於汉代。繇是馆移鸿胪,城崇白马。斯有寺之始也。寺制殿,象王者之居,尊其法也。其後金地莲扃,周旋四海,乌飞兔走,或故或新。至如神运之灵莫灵矣,亦靡得而岿然。则我州开元寺佛殿之与经楼钟楼,一夕飞烬,斯革故鼎新之数也。初仆射太原公,以子房之帷幄布泉城,以叔度之襦纩泉民,而谓竺乾之道与尼聃鼎,宜根乎信而友乎理。矧开元受宇,五十载之圣容,实寺之冠。洎帅闽也,愈进其诚。缮经三千卷,皆极越藤之精,书工之妙。驾以白马十乘,送以府僧,迎以郡僧,置兹之楼。既而(阙四字)蜀雨不飞。识者以为物之尤,罕留於世。敬之至,必动乎神。是必为地祗所搜,龙宫之索。不然者,曷与斯故新之数期。厥理则明,我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书为兹郡之秋也,武则拍孙吴之背,文则席夏商於前,而复龙虎之内,以埙以篪。大耸孟龙之旨,乃割俸三千缗,鸠工度木,烟岩云谷之杞梓便楠。投刃以时,趋功以隙。食以月粟,付以心亻垂,不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮,梁修新虹。八表四隅,悉半文丈。柱盛镜础,方丛斗。楣承蟠螭,飞云翼ㄆ。文榱刻桷,葛杈牙。或经纬以开织,或丹ぬ而缬耀。若螭窟,で如鳌背。风夏触而秋生,僧朝梵而谷应。升者骨冰,观者目波。而五间两厦,昔之制也。自东迦叶佛释迦牟尼佛,左右真容。次弥勒佛弥陀佛阿难迦叶菩萨卫神,虽法程有常,而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼,其钟也新铸,仍伟旧规。西北隅则揭经楼,双立岳峰,两危蜃云,东瞰全城,西吞半郭。霜韵扣而江山四爽,金字骈而讲诵千来。是知天地日月,鬼神不欲一存其物,将有待於後人也。设使斯殿也斯楼也,不有之故,其何以新?我公之作之为,其何以布之哉?三略六韬,流通贝多。戈霜剑雪,为甘露洁,信英智之所措也。既毕召化内之缁锡,数迈於千斋而落之。其中慈五色,慧日重轮。谭者以为梵天之宇,化於是矣。灵山之会,俨於是矣。我公之ヘ试大理评事宋君曰骈,才推博古,识洞真如。请立贞珉,垂於不朽。公以小儒不佞,俾刻斯文。僧正临坛大德僧宣一,桑门之关楗者。曰:「寺有记,亡之矣。垂拱三年,郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花,舍为莲花道场。後三年,升为兴教寺,复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也,卜胜无以甲兹,遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地,至今凡草不生其庭。大矣哉!自垂拱之迄开元,四朝而四易号及(句)。谅兆水於木,垂云草(谓桑莲之与云草),天启地灵之如是。则开元实寺之冠,斯又冠开元焉。金圣人无为也,尧舜亦无为也。诚参错其道,巍巍圣仪,永与诸佛如来俱,岂不其然?」愚是以奋笔於一公之说。乾宁四年丁巳冬十一月日记。

◇ 大唐福州报恩定光多宝塔碑记

金圣人之教功与德,鲁圣人之教忠与孝。以忠孝之祈功德,莫之大也。天复元年辛酉,天子西巡,岐汴交兵,京洛禺禺。我威武军节度使相府琅琊王王公,杞天地鬼神,以至忠之诚,发大誓愿。於开元之寺造塔,建号寿山,仍辅以经藏,乞车驾之还宫也。其三年甲子,以大孝之诚,发大誓愿,於兹九仙山造塔,建号定光,仍辅以经藏,为先君司空先秦国太夫人元昆故司空荐祉於幽阴也。大矣哉!赫赫忠诚,恳恳孝思。以国以家,以明以幽。胡天地之不动欤?胡鬼神之不感欤?释之西天谓之堵波,中华谓之塔。塔制以层,增其敬也,造之获无量无边功德。

初我公以宏才妙略之有藩维,以仁智神鉴之谋远大。谓闽越之江山奇秀,土风深厚。而府城坐龙之腹,乌石九仙二山耸龙之角,屹屹岩岩,孱孱颜颜,两排地面,双立空际。怪石如墉,回冈如揖。东衔沧海以镜豁,西走建溪而带萦。气色蒙茸,风蓬勃。非仙宫佛寺,不可以乘龙之角,大龙之腹,何乌石二而九仙旷(乌石山有神光、天王二寺)。岂非代虚其作,地秘其期,以待我公?况古仙炼骨之所,升真之迹也?一旦之新城月圆(壬戌岁我公卜筑其外城号月城),二山之嘉气云连,森上介,掀大旆,或旬或朔,眷於粉堞之上。时行时止,卜於烟峦之堀。得峻中之平,平中之峻。凸而不隆,凹而不卑。树翳荟以奇姿,草芊眠而别翠。遂从宏愿,启兹塔之基焉。塔之科也,恐山之偏,忧地之入,将堑平壤,五十尺之深,百有馀尺之阔,杵土积石而上。(上声)逮二十尺,瞥然虹见,莹然穴贮。俄以珠宝之获,坐以金钱。大不及拳,光能夺目。於时清风四来,海天扩开。烟霞蓊蔚於城隅,鸾鹤盘旋於林表。举闽之军,倾闽之俗,以趋以走,以歌以咏。既而畚锸投,般亻垂奋,内以砖,凡四十万口。外沟以木,盖百其巧。七层八面,玲珑{穴叫}{穴条}。榱桷栏,葛杈牙。云楣翼环,斗鳞蹙。雕锼丹ぬ,曲尽其妙。方七十有七尺,高二百尺,相轮之四十尺参之也。悬轮之铎一百九十,悬层之铎五十有六,角瓦之神五十有六。其内也,则门门面面,缋以金像,不可胜纪。登之者若身在梵天,瞻之者觉神离赡部。でで然触圆青而直上,野鹤经之而高翔,疑掠其腹。鳞鳞然压峭碧而崛起,地感之而下捧,疑殚其力。其相轮也,我公誓愿之日,仲氏司徒自清源闻而感,铸而资。虽从人力,悉类神功。谨按妙法莲花品,自地涌塔於佛之前,其幢幡璎珞,玛瑙车渠,七盘四悬,乘虚耀日,乃多宝之佛发大誓愿之感现也。繇是以斯塔取如来之嘉号,号之曰定光。以其感珠之现,眸於自地之涌,故联之於多宝。本於孝思荐劬,故冠之以报恩,此其义也。夫如是大雄之力,出死入生,至诚之神,感天动地。若乃沉沉夜壑,浩浩世尘,莫不以兹元符,承彼慧日。超於三千大千之世,游乎二十八天者哉。苟不之然,则凡彼经文,悉为之虚语耳,又焉能垂信於百千年之後哉?

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