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第09部 卷八百二十三

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◎ 黄滔(二)

◇ 与杨状头书

谨献书状元先辈。圣人之道没,必假後贤以援之。故天将假後贤以援之,必先否其人之数,而後克亨其道。苟知厥理,繇是得而言之。且咸通乾符之贡士,其有德行文学人地如先辈,而在举场,则其举罕再。而先辈在举场逮二十年,何哉?是知天否先辈当年之数,以亨今日之道。假於春官天官之网,首冠群彦,基我中兴。使天下之人,翕然向风。奔走慕义,以偃干戈,岂不然乎?今俾天下之人,奔走瞻之为龙门管钥,宗伯之处士也。莫不俟我之启。某顷者频试於小宗伯,姓名罔为人之所闻,然多受知于前辈。故安州郑郎中、江陵蒋校书谓所业赋偶公道,必为宗师之荐,宗伯之求。某佩斯言十有五年矣。幸蜀之後,东蛰闽越。洎前年榜,伏睹先辈荣登。逮王先辈希龙之还,敬话先辈之道,某熟得而知勉。某提携所业,直扣门仞。昨某之来也,朝及京师,暮期刺谒。今幸于此遽获贽投,果蒙先辈逾涯越等,加之赏录,便许荐拔。充宗伯之所求,则二贤之言斯验矣。若某则已登选於今日也。某草泽单寒,无门报德。且世之感恩谢知,罔不率以杀身为之辞。夫杀身之期,是待知已於患难。某今感先辈之恩知,谨唯铭刻肌骨。故献书於座右以陈露之,伏惟始终怜察焉。不宣。某再拜。

◇ 与王雄书

蒙示盛文,拜纳之日,焉可无言。滔不业文,诚可俪偶其辞,以贽方寸。既再而思,夫俪偶之辞,文家之戏也,焉可赍其戏於作者乎?是若扬优喙,干谏舌,啼妾态,参妇德,得不为罪人乎?是乃扫降声律,直写一二,强名曰书,幸垂听览。顷越之苎工,游蜀之锦肆,锦工以之示肆人,皆哂。越工曰:「诚雪之与梭霞异诸,然其经纬之如此。」文章之若彼,咸言其极。滔今获阁下之文,虽莫我知,亦庶几於越工之言蜀锦。至如典谟之比,宁敢辄言。若复韩校书两寓沈先辈永崇高中丞安邑刘补阙,己上十篇书,指陈时病俗弊,叙述饬躬处己,讲论文学兴废,指切知己可否,虽常人俗士闻见之,亦宜感动,况吾曹乎?则知绵十举而未第者,抑有由也。夫以唐德之盛,而文道之衰。尝聆作者论近日场中,或尚辞而鲜质,多阁下能揭元次山、韩退之之风。故天所以否其道,窒其数。使若作骚演易,皆出於穷愁也,复何疑焉。今之人皆谓番禺骈宝货,游者或务所获。滔之来也,得阁下之文,为至宝奇货。充所获,岂不厚於它人哉?愿阁下脂辖跃辔,荐计贡闱,高取甲乙,然後使人人知斯之宝货。异於是也,元次山、韩退之之风复行於今日也。无令郑、孙泰、李瑞闵廷言、陈峤数公寂寞而已。幸惟志之,不宣。滔再拜。

◇ 答陈隐论诗书

隔违之久,每思陆凯之风雅,馨香故人,秦树吴江,梅花一枝为之寓。滔无陆君之风雅,有古人之馨香。越山台岳,去年辄以诗八首为之贽。昔陆氏蔑范君之报,今滔切希畋之琼瑶,不知何以胜据焉。况四始六义之莫备,匪萌是望。伏蒙希畋锡以长笺,饰以过词,不胜其惊悸而後踊跃也。敢一一陈之。滔始者匠故交之为诗(希刘),咸通季初贡於小宗伯,试《禹拜昌言赋》。翼日罢,特持斯赋於先达之门,忽叨见钱之目(原注:「俗云以诗为末钱而市物,以赋为持钱而市物。」)。是时张乔、许彬、林希刘皆咸有诗名,而退飞不己。滔既窃其目,尤疹二三子落空拳之所。不敢俟终日,遂更以赋。数年以宾榻之无才画,胜景之多馀暇,不能忘情於旧。辄荐披榛焉,於以诚。敢期希畋之是知乎?锡以长笺,饰之过辞。初捧之而惊悸,旋讽之而踊跃。踊跃之会,如见古贤焉。何也?希畋示以「先立行,次立言,言行相扶,言为心师,志之所之以为诗。」斯乃典谟训诰也。且诗本於国风王泽,将以刺上化下。苟不如是,曷诗人乎?今以世言之者,谓谁是如见古贤焉?况其笼络乎天地日月,出没其希夷恍惚,著物象谓之文,动物情谓之声。文不正则声不应。何以谓之不正不应?天地笼万物,物物各有其状,各有其态。指言之不当则不应。由是圣人删诗,取之合於韶武。故能动天地,感鬼神。其次亦犹琴之舞鹤跃鱼,歌之遏落尘。盖声之志也。琴之与歌尚尔,况惟诗乎?且降自晋宋梁陈己来,诗人不可胜纪,莫不盛多猗顿之富,贵垒隋侯之珍。不知百卷之中,数篇之内,声文之应者几人乎?大唐前有李杜,後有元白,信若沧溟无际华岳於天然。自李飞数贤,多以粉黛为乐天之罪,殊不谓三百五篇,多乎女子。盖在所指说如何耳。至如《长恨歌》云:「遂令天下父母心,不重生男重生女。」此刺以男女不常,阴阳失伦。其意险而奇,其文平而易。所谓言之者无罪,闻之者足以自戒哉。逮贾浪仙之起,诸贤搜九仞之泉,唯掬片冰。倾五音之府,只求孤竹。虽为患多之,所少奈何。孤峰绝岛,前古之未有。咸通乾符之际,斯道隙明。郑卫之声鼎沸,号之曰今体才调歌诗。援雅音而听者懵,语正道而对者睡。噫!王道兴衰,幸蜀移洛,兆於斯矣。诗之义大矣哉!若滔也,诚未足与言而已矣。自向叨希畋珠邱金穴,口讽心降之言,其复家传奥言身周雄文者乎?乃惶惕铭戴之无穷,伏惟察而怜之。不宣。滔再拜。

◇ 与罗隐郎中书

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