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第08部 卷七百九十五

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◎ 孙樵(二)

◇ 逐┲鬼文

孙子病┲,其友踵门请曰:「始则栗缩撼怀,有若仆子於严冰者;终则愤胸烁肌,有若置子於烈炉者。子知动作皆鬼耶?余试为子逐之以文。」樵应之曰:「余病诚鬼也,然樵居平亦有不自了事者,抑有鬼乎?樵尝思委质以事君,则有若刳心而死者立於旁,曰『当如此谏。』樵尝思不入於危难,则有若结缨而死者立於旁,曰『当如此忠。』樵尝欲不固其穷,则有若拜拒馈粟者立於旁,曰『当如此廉。』樵尝欲苟违其期,则有若拥梁汨死者立於旁,曰『当如此信。』樵尝欲与人美言,则有若教予讦谈而鲠人耳者。樵尝欲与人市交,则有若教予违热而去势者。樵尝欲趋权豪以冀得,则有若牵予裾而踬予足者。樵尝欲忍汗赧以自媒,则有若缚予舌而胶予口者。予之不得专也如此,以故学勤而吾道愈穷,业修而知己日消。是残吾生於┲鬼也,子并为吾逐之。吾闻有陈万年者,射利乘机,迎颜作怡,愉愉便便,阿意奉欢。死而有灵,是为谄鬼。此鬼依人,使人蒙福。人见辄喜,摆去不得。复有公孙宏者,刻己沽名,饰情钓声,内苞祸心,外示舒宏。死而有知,是为矫鬼。此鬼凭人,使人有闻。上信於君,下喜於民。复有司马安者,攘义盗仁,缚舌交唇,柔声婉颜,狐媚当权。死而有知,是为巧鬼。此鬼依人,辞枯即荣,长剑华缨,高步天庭。复有和长舆者,钜万藏家,贯腐镪(一作仄)磨,鳞差螭缩,阵阵腥涩。死而有知,是为钱鬼。此鬼凭人,使人气豪意适,交欢贩禄,买曲成直。此四鬼者,苟与吾游,吾必快所求,是资吾生於他鬼也,子并为吾招之。」其友不对。退而歌曰:「穷吾知其所羞,达吾知其所求。此不当逐而彼不当游。君乎君乎,诚有激於中乎?」吁!

◇ 寓居对

长安寓居,阖户讽书。悴如冻灰,癯如槁柴。志枯气索,恍恍不乐。一旦,有曾识面者,排户入室,咤骇唧唧。且曰:「惫耶饿耶,何自残耶?」则对曰:「樵天付穷骨,宜安守拙。无何提笔,入贡士列。抉文倒魄,读书烂舌。十试泽宫,十黜有司。知已日懈,朋徒分离。矧远来关东,橐装销空。一入长安,十年屡穷。长日猛赤,饿肠火迫。满眼花黑,晡西方食。暮雪严冽,入夜断骨。穴衾败褐,到晓方活。古人取文,其责盖轻。一篇跳出,至死驰名。今人取文,章章贵奇。一句戾意,全卷鲜知。言念每岁,徂春背暑。洗剔精魂,澄拓襟虑。晓窗夜烛,上下雕斫。摭言必高,储思必深。字字磨校,以牢知音。况荣辱挠其外,得失戕其内。机阱在乎足,锋刃在乎背。吾非槛豕笼雏,其能穷而反谀乎?」客退。遂书几作歌曰:「肥於貌,孰与肥其道?求於人,孰与求其身?处乎出乎?孰为得而孰为失乎?」

◇ 乞巧对

孟秋暮天,当庭布筵。有瓜於盘,有果於盆。拜而言,若祈於神者。从而问之,对曰:「七夕祈巧祀也。若有求乎?」樵应之曰:「吾守吾拙,以全吾节。巧如可求,适为吾羞。彼巧在言,便便翻翻。出口簧然,媚於人间。革白成黑,蛊直残德。誉跖为圣,谮回为贼。离间君亲,渎乱家国。彼巧在文,摘奇搴新。辖字束句,稽程合度。磨韵调声,决浊流清。雕枝镂英,花斗窠明。至有破经碎史,稽古倒置。大类於俳,观者启齿。下ㄤ沈谢,上残骚雅。取媚於时,古风不归。彼巧在官,窃誉假善。舌钳口,媚灶赂权。忍耻受侮,愧畏如鼠。望尘扫门,指期九迁。君纳於违,赞唱菲菲。玩世偷安,败俗紊官。彼巧在工,狷诡不穷。唾古笑朴,雕锼错落。凭云亘天,霍延绵。穷侈殚丽,越礼逾制。绣文锦幅,云绡雾。若出鬼力,大蠹妇织。遂使俗尚浮华,名溺於奢。雕家磨国,未骋胸臆。蛊於化源,戕此民力。由此观之,巧何足云!吾宝吾拙,虽与事阔,优游经史,卧云啸月。九衢喧喧,夹路朱门,晓鼓一发,车驰马奔。予方高枕。偃然就寝。腹坦(一作摇)鼻息,梦到乡国。槐花扑庭,鸣蜩噪晴。怀轴囊刺,门门买声。予方屏居,咏歌吾庐。对松欹石,莫知其馀。上天付性,吾岂无命。何求於巧,以挠吾静。吾方欲上叫帝阍,以窒巧门,使天下人,各归其根。无虑无思,其乐怡怡。耕食织衣,如上古时。巧乎巧乎,将何所施为。」

◇ 孙氏西斋录

孙樵谓陆长源《唐春秋》乃编年杂录,因掇其体切峭独可以示惩劝者,掷其丛冗秃屑不足以警训者,自为十八通书,号《孙氏西斋录》,起高祖之初,洎武皇之终。首庙号以表元,首日月以表事。尚功力,正刑名,登崇善良,荡戮凶回。有所鲠避,则微文示讥。无所顾栗,则直书志慝。所谓高祖杀太子建成者何?黜功循爱,讥失教也。李立皇后武氏者何?忘谏赞慝,惩废命也。起王后已废之魂上配天皇者何?登嫌黜冢,不可谓顺,予惧後世疑於也。条天后擅政之年下系中宗者何?紫色闰位,不可谓正,予惧後世牵以称临也。崔察贼杀中书令裴炎者何?诡谀梯乱,肇杀机也。张守以安禄山叛者何?贷刑怫教,稔祸阶也。称天下杀者何?罪暴天下,示众与杀也。称天子杀者何?死非其罪,示众不与杀也。臣或不书卒者何?不以直终,去卒以示贬也。君或不书葬者何?不以正终,去葬以示讥也。惧怠去瑞,示戒志。尚德必书贱,尸位则黜贵。皆所以驱邪合正,俾汇大义。操实置例,以示惩劝。呜呼!宰相升沈人於数十年间,史官出没人於千百岁後,是史官与宰相分挈死生权也。为史官者,不能忠骨於枯坟,脔谄魄於下泉,磨毫黩札,丛阁饱帙,岂国家任史官意耶?樵既序其略,授其友高锡望传之矣。

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