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第08部 卷七百六十

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 蔡京

京初为僧。令狐楚镇滑台,劝之学,登进士第。官御史,历沣、抚、饶三州刺史。咸通中拜岭南西道节度使。以贪婪为下所逐,贬死崖州。

◇ 李肇东林寺碑阴记

元和初,武阳公廉刺江西,和惠多暇。叹二林精舍之最,佛书阙如,以月俸家财,经始大藏。庐岳师资,坐阅贝教,皆怀德於公也。昭肃皇帝患僧繁滥,诏省其居,以严其人。因是林藏毁经逸,先帝即位,许胜地复寺,东林振焉。僧行言立心至勤,完集经教,走丐历岁,克就无期。大中十二年,洪、广、潭、宣四镇兵扰,先帝以中丞韦公英果多知,诏驰镇旧地。先德在人,咏歌不忘,江湖老叟,有怀惠泣下者。闻公至,皆愿缚贼出迎,故公未至而人已安,才至而贼遂平,皆如先帝之策。(阙)莅访旧事,德绩尽在,独经藏阙焉。因召行言,倾俸使复。不一岁而藏成,经备如初,继先志也。

◎ 吕受

受,大和中乡贡进士。

◇ 佛顶尊胜陀罗尼经幢序

妙道(阙三字)难智穷归心是崇。敢(阙三字)心感而著,事因而生。有唐义成军节度使检校礼部尚书兼御史大夫西平公,我尚书性(阙二字)继祖风国重(阙)诏委旄钺。自临雄镇,事理数行。而能习武不威,韬光匿耀,政模造化,信叶大时。以(阙十二字)是以三州有和乐之化,五载无造次之刑。上下咸安,中外悦服。天明聪听闻亦何(阙一字)押衙田亻丕等,咸以(阙一字)运契符君臣际会,职位皆重。寄任匪轻,持盈若虚。总无怠谦若居散,恭如处闲。内迫奉公,外宽从(阙一字)兹谓诚性自然,风教被焉。易获其全,斯所以分也,未(阙一字)以报也。遂佥议佛经有尊胜ヌ罗尼者,功德宏廓,道义幽元。而能普济生灵,博救品物。阴影才及,莫大罪销。飞尘略沾,福履将至。欲以命工刻石,当道建幢。冀得惠风接吹,白日回照。轻飘远景,长及百灵。仰其佛功,用答殊造。所望节幢等法幢同立,比石齐坚。仁寿等并长,承时偕庆。天照П感,人愿必从。卑诚共陈,果遂其志。凡曰庆幸,无以过焉。

◎ 谭铢

铢,吴人。会昌元睥进士,为苏州鹾院官。

◇ 庐州明教寺转关经藏记

大唐咸通庚寅岁,庐之佛寺曰明教。有禅那僧文向创转关经藏成,命铢记其事。铢常学释氏,因录其义,以喻之曰:经曰:佛灭度後,像法存焉。夫像似也。俾迷者睹其像,得其意。乃曰经心也,藏藏也,如心之含藏万法者也。故曰一心生万法,万法由一心。其动静弛张,在我而已。宁穷其义,略举其犬。斯藏也,本於一心,灵通无碍,动用自在。静则万法空寂,动则三界弥纶。虚伪唯心所造作,其在斯乎!周回八角,角觉也。佛以眼为八邪,耳为八患,鼻为八苦,舌为八难。回八邪为八觉,回八患为八解脱,回八苦为八安乐,回八难为八王子。指四八为三十二相,由此八关返邪归正,成佛之境矣。止则寂然无用,引则转而不穷。动虽有声,静乃无迹。以此现相,俾人归依,知佛之心,体道之要。使迷徒瞻礼,自识根源。移於身心,可见微密。迷者若悟,知三乘妙旨,未脱轮回。一法正宗,不离真性。性而非性,真何所真。乃知三界本空,十方一相。相而无相,知何所知。如始当语言道断,心行起灭。其藏贮修多罗教数千轴,募金长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞,特力营构,果获成就。噫!己丑岁,属徐方兵乱,援军屯集。虽存根本,几失护持。今则色相端严,典教渐备。所表法轮常转,心不动摇。略谕因缘,以示道俗云尔。赞曰:

修多罗教,函於藏轮。周回八角,正道斯陈。动用一心,为万法因。忘因无法,得本归真。镌於金石,用导迷人。

◎ 刘约

约,官水部员外郎。历沧州、天平节度使。徙宣武,卒。

◇ 请王叔泰归宗奏

王锷之子故德州刺史王稷,在任有善政,郡人爱之。为李全略所杀,家无遗类。有男叔泰,年五岁,郡人宋忠献潜收养之,今已成长。臣察知其事,忠献已补军职,叔泰送归其宗。

◎ 余知古

知古,文宗时人。

◇ 谢公五色笔状

伏蒙郎中殊恩,赐及前件笔。窃以赵国名毫,辽东仙管,曾进言於石室,亦奏议於圆邱。经阮籍而飞动称神,得王而形制方大。妙合景纯之赞,奇标逸少之经。利器莫先,岂宜虚授。某艺乏鸿彩,膺此绿沈。降自成麟,翻将画虎。空怀得手之趣,实多过眼之迷。春蚓未成,丰狐滥对。喜并出图而授,惊逾入梦之徵。将欲遗於子孙,清白莫比;更愿藏之箧笥,瑞应那同。捧戴明恩,伏增感激。谨状。

◎ 陈去疾

去疾,字文医,侯官人。元和十四年进士。会昌中官蔡州刺史,终邕管副使。

◇ 王师如时雨赋(以「慰悦人心,如雨枯旱」为韵)

惟唐十二叶,盛德如春。虽幽无不被,而犷有未臣。帝曰:「苟非我武,焉能庇人。」於是考龟策,谐谘询。投干戈於苗扈之地,拯黎庶於涂炭之辰。是师也。以胜残为心,以除暴为主。得周宣之薄伐,非汉皇之黩武。尔乃誓六师,命吉甫,鼓而出兮俯而取。始天声乍发,阚若雷霆;终圣泽旁流,霈如甘雨。既歼元恶,不问其馀。诚与之更始,而待之如初。簟食壶浆,将争先以邀路;缁黄耆艾,知弛负以宁居。是以足蹈手舞,怨释愤摅。洗心灵而沃若,类草木之贲如。始其闻金鼓之声,疑杀戮之谓。及其蒙沾濡之赐,众乃欷以相慰。曰岂图污俗,犹轸圣心。殷雷以作解,与枯槁而为阴。济济徒,一以贯乎睿旨;禺禺噍类,(阙一字)得涤其烦襟。渥恩既溥,幽忧爰泄。爱离毕之时见,睹燎原之焰灭。始凭鼓怒,信天步之不回;终乃发生,谅人情之大悦。既而新厥政,革其谟。遂开儒风与文教,载越棘与燕弧。正皇纲於寒暑,变下国之荣枯。夫如是,莫不沐仁泽以愉愉,咏恩波之侃侃。方且观濠梁之鱼乐,岂复比农人於岁旱。

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